入则靡至的至是什么意思
网友评论：
景广17722616081：
至 在古汉语中怎么解释 -
51737成所
： 至1.到;达到.《诗·秦风·渭阳》:“我送舅氏,曰至 渭 阳.”《荀子·修身》:“道虽迩,不行不至.”《史记·扁鹊仓公列传》:“至春,果病;四月,泄血死.”《汉书·匈奴传上》:“近幸臣妾从死者,多至数十百人.”2.来;去....
景广17722616081：
文言文则是什么意思 -
51737成所
： 则:在“入则靡至,出则衔恤”中,”则”相当于现代语“就”,或就谐音而言,相当于“之”.
景广17722616081：
“父兮母兮,畜我不足”的是什么意思 -
51737成所
： 诗经作品:蓼莪内容:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃.出则衔恤,入则靡至.父兮生我,母兮鞠我.拊我畜我,长我育我.顾我复我,出入腹我.欲报...
景广17722616081：
小雅.谷风之计.蓼莪的翻译 -
51737成所
： 蓼莪题解:诗人苦于服役,抒发不能终养父母的沉痛心情.【原文】蓼蓼者莪1,匪莪伊蒿2.哀哀父母,生我劬劳3.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚4.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣5,维罍之耻6.鲜民之生7,不如死之久矣.无父何怙8?无母何...
景广17722616081：
1. 《诗经.蓼莪》中用哪些细节描写孝子的悲痛心情?试引诗句析述之. -
51737成所
： 《蓼莪》悼念父母恩德,抒发失去父母的孤苦和未能终养父母的遗憾,沉痛悲怆,凄恻动人,清人方玉润称为“千古孝思绝作”(《诗经原始》卷十一).诗以丛丛莪蒿摇曳兴起心中苦涩的悲悼之情, 或正是悼念之情景,其中连用“生”、“鞠”、“拊”、“蓄”、“长”、“育”、“顾”、“复”、“腹”九个动词,直颂父母恩德.充分表达“无父何怙,无母何恃”的孝子之思,而一旦失去,“出则衔恤,入则靡至”的失落油然而生,终于发生“鲜民之生,不如死之久矣”的悲天怆地呼号.末两章又是景象描绘,南山高大,正示父母的恩德,飘风的吹拂,又写孝子的悲苦,情与景交融,虚与实相衬,充分表达了诗人一片至真至性的情咸,却又给人无比想象的空间.
景广17722616081：
诗经中父亲的部份有哪些拜托各位大神 -
51737成所
： 诗经·小雅——《蓼莪 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿. 哀哀父母,生我劬劳. 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚. 哀哀父母,生我劳瘁. 瓶之罄矣,维罍之耻. 鲜民之生,不如死之久矣. 无父何怙,无母何恃. 出则衔恤,入则靡至. 父兮生我,母兮鞠我. 拊我...
景广17722616081：
什么是赋比兴用蓼莪举例 -
51737成所
： 原文是: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿. 哀哀父母,生我劬劳. 蓼蓼者莪,匪莪伊蔚. 哀哀父母,生我劳瘁. 瓶之罄矣,维罍之耻. 鲜民之生,不如死之久矣. 无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至 父兮生我,母兮鞠我. 抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我. 欲报之德. 昊天罔极!南山烈烈,飘风发发 民莫不谷,我独何害!南山律律,飘风弗弗 民莫不谷,我独不卒! 比兴手法如:蓼蓼者莪,匪莪伊蒿 赋的手法如:无父何怙?无母何恃?出则衔恤,入则靡至 父兮生我,母兮鞠我. 抚我畜我,长我育我,顾我复我,出入腹我. 欲报之德.
景广17722616081：
感恩父亲的诗句 -
51737成所
： 是你创造了这个家 然后又创造了我 是你拖着我的手 从昨天走到现在 啊......我亲爱的爸爸 你是我最崇敬的人 啊......我慈祥的爸爸 你是我未来的偶像当你拖着疲惫的身躯 结束了一天的劳动 当你走进这属于你的家 关心的还是我回来没回来 一袋烟你...
景广17722616081：
谁能解释一下诗经《蓼莪》啊.谢谢 -
51737成所
： 作品内容 年代:先秦作者:诗经作品:蓼莪内容: 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚.哀哀父母,生我劳瘁.瓶之罄矣,维罍之耻.鲜民之生,不如死之久矣.无父何怙,无母何恃.出则衔恤,入则靡至.父兮...
景广17722616081：
诗经,蓼莪,全文拼音!! -
51737成所
： liǎo é 蓼莪 liǎo liǎo zhě é ,fěi é yī hāo .āi āi fù mǔ ,shēng wǒ qú láo .liǎo liǎo zhě é ,fěi é yī wèi . 蓼蓼者莪,匪莪伊蒿.哀哀父母,生我劬劳.蓼蓼者莪,匪莪伊蔚. āi āi fù mǔ ,shēng wǒ láo cuì .píng zhī qìng yǐ ,wéi léi zhī chǐ .xiān mín zhī ...
