六十是耳顺还是知天命
答：这句话的原文是这样的：子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——出自《论语·为政》【译文】孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道...
答：六十而耳顺。原文：子曰：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁立志于 大学之道 ；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不...
答：50岁称为知天命，60岁称为耳顺，70岁称为古稀，80岁称为耄耋。这些称谓在古代汉语中用以代指年龄，体现了中国传统文化中对不同年龄段人的尊重和特定的社会价值观。知天命意味着到了50岁，人们开始认识到自己的命运和天意，懂得顺应自然和生活的安排。耳顺则表示到了60岁，人的听觉开始顺应外界声音，...
答：意思是：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。出自春秋孔子弟子的《论语·为政》第4章。原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺...
答：出自：《论语·为政》原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的...
答：这句话的含义是：人到了五十岁能理解命运的安排，六十岁能接受不同的意见，七十岁能按照自己的意愿行事，但仍然不越过规矩。这句话出自《论语·为政》一章，是七年级上册语文书中的内容。原文如下：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，...
答：“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果；六十耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假；七十随心所欲：七十顺心而为，自然合法，也就是动念不离乎道。
答：耳顺是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事，听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心，六十岁时听别人言语便可判断是非真假，所以六十岁称为耳顺之年。耳顺之年出自先秦-孔子《论语-为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不...
答：到了70岁才能达到随心所欲,想做什么便做什么,也不会超出规矩.”原文出自《论语·第二章·为政篇》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”注释：立：站得住的意思。不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。
答：高龄”。这些称谓都源自于古代的文化和哲学观念，特别是儒家思想中对于人生不同阶段的描述。例如，孔子在《论语·为政》中提到：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”这些描述不仅是年龄的标志，也代表了一种对于人生智慧和经验积累的期待。
网友评论：
元博19114623909：
五十而知天命六十耳顺什么意思
45428虞雪
： 有句俗话说得好,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.就是说,三十是成家立业的年龄,四十什么都明白了,而到了五十岁,...
元博19114623909：
三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十耳顺是什么意思 -
45428虞雪
： 个人浅见,愿博一笑.三十而立 并非“立业”、“立家”、“立志”、“立名”,甚至“立言”, 而是确立“人生观、世界观”,面对“人为什么活着”、“世界是什么”这样的问题,作出自己的回答. 三十岁:“我认为是这样的”.四十...
元博19114623909：
孔子云“三十而立,四十不惑,五十而知天命~”六十和七十是什么? -
45428虞雪
：[答案] 原文是:子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩. 古代称:二十弱冠、三十而立、四十为惑.五十而知天命,六十花甲,七十古来稀,八十耄耋;当而立感叹弱冠,当不惑感叹而立......
元博19114623909：
四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,什么意思? -
45428虞雪
： 四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,这句话的意思是:人到了四十岁,不再感到困惑,人到了五十岁,已经知道自己的命运,人到了六十岁,听到的话就能分辨真假,人到了七十岁,想做什么就做什么,随着自己的心意去做,不会超出自己的能力范围.
元博19114623909：
六十耳顺的耳顺是什么意思(三十而立四十不惑五十知天命六十)
45428虞雪
： 六十耳顺的耳顺意思是:指个人的修行成熟,没有不顺耳之事.是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心.语出《论语·为政》:“子曰:'六十而耳顺’”六十而耳顺说的是人到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直.“耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听的进去,心里平静.这个心里平静不是心如止水,死气沉沉,而是很活泼,听别人言语,便可以分辨真假是非了.到这个境界,当是镇定自如,波澜不惊,可以举重若轻了,但是还没有达到从心而欲.
元博19114623909：
五十知天命六十是什么? -
45428虞雪
： “二十弱冠、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十花甲、七十古来稀、八十耄耋”＂逾弱冠＂——就是超过弱冠之年,换句话说就是二十出头了.＂近而立＂——就是接近而立之年,快要到三十岁了人在三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向. 四十不惑——人到了四十岁就没有什么可以顾虑、疑惑的了.(有一种没有选择和后退的心理) 五十知命——五十岁就不得不认命了,已经无法抗拒了. 六十花甲——六十在阴历来算,已经天支地干一个轮回了,要认老了. 七十古稀——七十就已经是糟老头了,人生快到头了.耄耋:八十、九十岁.(《礼记曲礼》:“八十九十曰耄.
元博19114623909：
二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲,不逾矩 -
45428虞雪
：[答案] 原文:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩.” ————《论语·第二章·为政篇》 翻译;孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五...
元博19114623909：
五十而知天命 六十而耳顺的意思 -
45428虞雪
： 五十而知天命 六十而耳顺 出处:《论语为政篇二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译:我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩.
元博19114623909：
论语 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾全部字词的解释 不用这段话的解释 个别的就行 -
45428虞雪
：[答案] 1、“志于学”——孔子15岁就立志于学习周公之礼,亦即立志于继承中国文化. 2、“而立”——孔子30岁就已经能够独立... 4、“知天命”——孔子50岁就已经体会上天所赋予自己的使命而勇敢承担了. 5、“耳顺”——孔子60岁就已经能够虚心听...
元博19114623909：
六十而耳顺是什么意思 -
45428虞雪
：[答案] “六十而耳顺”: 到了六十岁,人变得“中庸”了,什么话都能听得下去,也能辩明其事非曲直.耳顺”的道理是说,自十五岁开始做人处世,学问修养,到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听的进去而毫不动心,不生气,你骂我,我也听...
