六祖慧能开悟的句子
答：神话里六祖慧能全部开悟偈语是如下：1、思量即不中用，见性之人，言下须见。2、无上菩提，须得言下识自本心，见自本性。3、一切万法，不离自性。4、烦恼即菩提。5、一念愚即般若绝；一念智即般若生。6、定慧一体，不是二。定是慧体，慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。7、妄无...
答：六祖慧能大师开悟的五句话：何期自性，本自清静；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。1、何期自性，本自清静 何期是指没有想到的意思，没有见性之前不知道啊！一见性才恍然大悟，没有想到自性本来这么清静，一丝毫染污都没有，那自性在迷的...
答：1. 第一句话是：“何期自性，本自清净。”这里的“何期”意味着出乎意料，表示在悟道之后，人们才发现自己的本性原来是如此纯净无染。在未见性之前，人们不会意识到这一点。即使在迷失中，自性依旧纯净，污染只是人们无知的表现。2. 第二句话是：“何期自性，本不生灭。”这句话揭示了自性是...
答：1. 第一句话是：“何期自性，本自清净。” 这句话表达了六祖慧能悟到的自性的本然状态，即自性原本就是纯净无染的。2. 第二句话是：“何期自性，本不生灭。” 这句话揭示了自性是不生不灭的，它超越了时间和变化，是恒常不变的。3. 第三句话是：“何期自性，本自具足。” 这句话说...
答：六祖慧能全部开悟偈语是迷时师度悟了自度，不思善不思恶此刻那个是你本来面目。即心名慧即佛乃定，定慧等持意中清净，悟此法门由汝习性，用本无生双修是正，礼本折慢幢头奚不至地，有我罪即生忘功福无比。六祖慧能全部开悟偈语特点 汝今名法达勤诵未休歇，空诵但循声明心号菩萨，汝今有缘故吾今...
答：五、解脱知见香：慧能最后说，不沉溺于善恶，要广学多闻，明心见性，称为解脱知见香。他告诉我们，要积极学习，与人为善，但又不沾染世俗之见，保持内心的清净与明智。关于六祖慧能金身的传奇，南华寺的六祖慧能金身历经1300多年，多次遭遇劫难，却能至今保全，这无疑是佛教界的一大奇迹。在慧能大师...
答：六祖慧能的经典名言如下：1、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。释义：自性原本清净虚空，真正悟道的人，不会执著于事物表象，因此，无牵无挂，无忧无惧，自由自在，安顿好了内心，一切问题都会迎刃而解。2、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。释义：佛性人人具足，关键在于是否...
答：我们知道的六祖大师的故事是,他于24岁时,一次在市卖薪时,偶闻一个人嘟囔“应无所住而生其心”而顿然开悟。熟悉六祖故事的人都知道这个典故,但六祖大师为什么听到这一句话就能开悟,而你为什么却不能呢?这里面是有“奥秘”的。且听我给你分享这其中的“秘密”。 六祖大师早年家境贫寒,父亲是被贬到南方的政府...
答：作者： 惠能 菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！
答：六祖慧能大师的五句开悟话语，深刻地揭示了自性的真实面貌。首先，他惊奇地发现：“何期自性，本自清静”，意味着自性本就纯净无染，无论在迷惑或觉悟的状态下，自性始终如一。其次，他体认到：“何期自性，本不生灭”，指出自性是不生不灭的，这是佛教涅槃境界的真义，我们的本源是永恒不变的...
网友评论：
管苇15945666669：
六祖慧能的一句佛偈 -
29281慎清
： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
管苇15945666669：
金刚经云:无所住而生其心.是什么意思? -
29281慎清
： 对任何事情或事物都不执著,没有贪嗔痴,从而生起清净心.简单的说就是看空一切,把一切都放下,包括自己,那就是无所住了.这是本人的理解.
管苇15945666669：
六祖慧能说的“菩提本无树”是开悟诗吗 -
29281慎清
： 原文如下:菩提本无树,明镜亦非台.佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台.明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!个人观点,修行悟道,身无杂念,红尘皆是空
管苇15945666669：
“应无所住而生其心”有何寓意? -
29281慎清
： 这是金刚经的心中心.蕅益大师说:'金刚般若大旨,应无所住而生其心一语,足以蔽之.'也就是说,这一句话可以包括本经的全部金刚般若的玄义,大师又说:生心无住非二,'唯无住故生心'.经云:'应生无所住心.''应如是生清净...
管苇15945666669：
身是菩提树,明镜亦非台. -
29281慎清
： 这句偈言是针对神秀禅师的“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”而作.菩提本来是生长在印度的一种树,因为本师释迦牟尼佛再其树下修行证道成佛,被佛弟子尊为胜树,后引申为菩提心,意思是,能使人了悟宇宙人生的...
管苇15945666669：
无看懂法,懂法无看 的意思 -
29281慎清
： 1、一切法都是善巧方便,佛法究竟无法.2、佛法是心法,即心即佛,心佛不二.3、因此,真正悟入佛的知见的,开悟的人,并不会天天盯着经典看.4、所以有位大彻大悟的禅师告诉求道者说:凡夫看经,看穿牛皮.我们看经,遮遮眼睛!5、六祖慧能,目不识丁,却大彻大悟.死读经典的人,却并不开悟.阿弥陀佛!
管苇15945666669：
佛教六祖慧能的那句佛歇:“普提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”是什么意思? -
29281慎清
： 慧能大师在讲什么是佛.《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄.菩提树是相;明镜台亦是相;既然是相,即是梦幻,即是虚妄; 相既破尽,则本无一物,谁惹烦恼(此处尘埃暗喻烦恼).你要是问,为什么相是虚妄?sorry,这是下一问题了;需要再问哦.好的完毕,谢谢观赏.
管苇15945666669：
'应无所住,而生其心.'谁能解释吗?
29281慎清
： 应无所住,而生其心.这是《金刚经》里的句子.六祖慧能大师闻《金刚经》开悟,所听到的就是这两句.这是什么意思呢? 应无所住,就是叫人不要有所住,也就是不要执着,要坦然,缘来则应,去而不留.要超脱,要空,乃至连超脱与空都无所住.生其心,就是生清净心.心无杂念,纤尘不染.
管苇15945666669：
六祖慧能说的菩提本无树,明镜亦非台四句是什么意思 -
29281慎清
： 此偈出自《六祖坛经》.乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成. 因为其师兄神秀的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .六祖感觉禅悟不彻底,于是吟出了:菩提本无树,明镜亦非...
管苇15945666669：
金刚经说无所住而生其心,谁无所住,生的什么心 -
29281慎清
： 听者何人?所有发正等正觉的菩提心的众生,能够有所发心,就是未来的菩萨.生者何心?以经上说是无所执着而生其心,这个心以法而言,是指菩提心觉悟心解脱心,也就是佛法的本质核心.说无所住,并不是说随意.不是说只要随意发心就...
