冉求为什么被孔子逐出师门
答：当时，季康子还让冉求去征询孔子的意见。孔子当然反对，他认为，这样会加重民众的负担。但季氏仍然一意孤行，第二年便正式用田赋。这个时候，作为季氏的家宰、得力干将冉求，显然又是站在了季氏这一边，而且可以判断，冉求为季氏的这次用田赋出了大力。本章的开头这一句“季氏富于周公，而求也为之...
答：因为孔子曾经对冉求有过严厉的批评，因此给人的印象就是孔子对这个弟子非常不满意，有点要清理门户，逐出师门的味道。这样理解不准确，孔子对冉求是爱中有失望，失望中还很喜欢。要仔细琢磨方可理解孔子的矛盾心理。孔子说“非吾徒”的背景 孔子最严厉批评冉求就是在《论语·先进》篇17章，原文以及拙著...
答：冉求富于为政之才，做了鲁国大夫季桓子的家臣，主管财政，增加赋税，百姓负担沉重。孔子非常生气，所以将其逐出师门，并且跟众弟子说了鸣鼓而攻之的狠话。由此可以看出，孔子及其儒家思想的最高追求是“仁”，而不是“忠”。这一点非常重要，因为追求仁，所以儒家追求的最高境界是正义，而不是君主（领...
答：没有相关典故，原因如下：当时孔子和鲁国发生了一点矛盾，所以孔子这个时候和鲁国的关系是非常僵的。而鲁国又看到了冉求的管理才能，所以把和孔子周游的冉求叫回来帮忙。冉求欣然同意了，临走之前，孔子的另一个弟子叫子贡告诉冉求:老师也是想回鲁国的，所以你要帮帮他。他记住了子贡的嘱托。回去后的他...
答：孔子称其“可使治赋”。冉有帮助季氏发展新兴地主阶级势力，孔子对此极为不满，声称冉求不再是他的学生，要弟子“鸣鼓而攻之”。 实际上，孔子也是很欣赏冉有的。。《论语·雍也》曾记载季康子问孔子子路、子贡、冉求是否可以从政，孔子回答说三人皆可从政，但孔于却分别道出三人之优点各不相同：...
答：冉求也充分发挥了自己的才能，帮助季康子进行了田赋改革，聚敛了许多老百姓的财富，也因此受到了孔子的严厉批评，孔子还一度将冉求逐出师门。但是冉求终归是孔子的得以门生，在孔子的教导之下，冉求的品行也逐渐向儒家所倡导的“仁德”靠拢，逐渐臻于完美。冉求并不是十分看重仕德的修养，在...
答：孔子是杰出的思想家，教育家，一生聚徒讲学，弟子达三千之众，其中冉求是孔子重要的弟子，冉求字自有是鲁国人 公元前487年，齐军入鲁国，冉求受季康子之命。率军抵抗，采用步兵长矛阵的突击战术。以弱胜强，取得了辉煌的战绩，充分体现了他杰出的军事才能，同时赢得了季氏信任和嘉奖。季氏宗主季康...
答：孔门弟子：冉求的当仁不让 > 冉求，鲁国人，比孔子小29岁，以擅长政事列于孔门“十哲”。 > >> 有一次，孔子让几个弟子谈志向。子路说他可以治理“千乘之国”。冉求低调一点，说只想治理一个方圆六七十里或五六十里的地方，治理三年能让老百姓过上富足的日子；不过礼乐教化方面，自己...
答：冉有曾一度因为为季氏征税而被孔子责备,论语记载:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。”(季氏比周公的嫡裔鲁国还富有,而冉求却为他征更多税。孔子于是向弟子们说:冉求不是我的学生,你们击鼓声讨他的罪状,是可以的。仲由 仲由,卞人(卞为鲁邑),字子路(又字季路...
答：《论语》中大部分的内容是孔子与弟子的谈话录,从孔子与弟子的对话中,处处可以感觉到他们之间平等和谐的师生关系。有一天,孔子和几个弟子在一起,孔子问学生以后的志向,子路、冉有和公西华向孔子表明如果有人肯用,自己如何去治理国家,如何为政,只有曾皙在专心地弹瑟,孔子说,“曾点啊,你的志向是怎样的呢?”,《...
网友评论：
杭呢17182146944：
《季氏将伐颛臾》中孔子每次说话都是“求”怎样怎样,为什么他只批评冉有呢? -
45063养桦
： 这是因为在冉有、季路两人当中,冉求更有些名声,是主要的.季路激进好勇为孔子所早知,而冉求的政治素质与才华,却是受孔子一再称赞的.现在连做家臣的最基本道理都不懂,无疑要受孔子的责备了.再说,孔子早就批评过冉求为季氏聚敛财富,违反他博施于民的教导;如今又支持季氏以强凌弱,兴不义之师,这就更违背了他的教导.所以直呼求,不是孔子的疏忽,而是有意如此.
杭呢17182146944：
子路曾皙冉有公西华侍坐中孔子为什么要＂与求＂ -
45063养桦
： 《子路曾皙冉有公西华侍坐》中孔子不是“与求”,而是“与点”,求是冉有,点是曾皙,孔子对其他三个人的说法都不赞赏,而是赞赏曾皙的志向,曾皙的说法虽然像是在说春游,其实据说传达的是美政的思想,很符合孔子的终极理想,也就是孔子的理想和曾皙是一样的,希望能有一个太平盛世,人们都能够自由自在优哉游哉的去游玩,当然也有说法认为这段对话发生在孔子晚年,孔子已有消极避世的想法,曾皙描述的是一种与世无争自然平和的生活状态,这是此时孔子的理想.
杭呢17182146944：
《沂水春风》中孔子为什么笑冉求? -
45063养桦
： 唯求则非邦也与?” “安见方六七十如五六十而非邦也者?” 意思就是说冉求对治理国家的认识不充足,孔子认为国无大小,要治理好都是很难的,不是说国家小了就容易治理,就可以轻视.
杭呢17182146944：
冉求为季氏聚敛是怎么一回事啊?为什么孔子要严厉谴责? -
45063养桦
： 他帮季氏敛财是工作需要冉有是季氏的谋臣.但冉有不听.但孔子认为这样不符和儒家所谓;不患寡而患不均的思想
杭呢17182146944：
孔子对冉求可以＂鸣鼓而攻之＂,是否违背他的忠恕之道?为什么 -
45063养桦
：[答案] 忠恕的基础是天道,违背了天道就谈不到忠恕了.对待不义,应该进行阻止和讨伐. 冉求辅佐季氏横征暴敛,欺压百姓,违背了天道,因此应该对此进行讨伐.
杭呢17182146944：
你还知道历史上有关孔子的其的故事吗 -
45063养桦
： ■尽善尽美:形容好到极点,毫无缺陷. 孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]].谓其＂尽善矣,又尽美也!＂而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了.三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它...
杭呢17182146944：
阅读材料,回答问题.材料一材料二 孔子的学生冉求胆小,遇事退缩.孔子有意识地教育他,凡事要抓紧马上去做.学生仲由敢做敢为,但是不够稳重.... -
45063养桦
：[答案](1)以德治民(或提倡“仁”的学说);温故而知新. (2)反映了孔子因材施教的教育思想. (3)我们要继承中华民族的优秀传统文化(孔子的教育思想、教育方法值得我们借鉴),但对待古代文化应一分为二的看待,剔除其糟粕,吸收其精华.
杭呢17182146944：
孔子典故(字数少)用简练的文字来形容典故 因为我要抄写的 -
45063养桦
：[答案] 接舆凤歌 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子车前走过,他唱道:“凤鸟啊凤鸟啊!你的德行...
杭呢17182146944：
求《仲尼弟子列传》子有/子路 这首诗的话译 「冉求字子有,少孔子二十九岁 .」至 「由也兼人,故 -
45063养桦
： 冉求,字子有来,比孔子小二十九岁.作李氏家臣之长. 季康了问孔子说:“冉求有仁德吗?”孔子回答说:“有千户人家的城邑源,有百辆兵车的采邑,冉求能够把那里的军政事物管理好.至于他仁德不仁德,我就不知道了.”2113季康子...
杭呢17182146944：
孔子不让公西华闻斯行之的原因是什么? -
45063养桦
： 公西华的不知道,但孔子不让子路“闻斯行之”的原因是子路好勇过人,行事鲁莽.根据如下:原文 子路问:“闻斯行之?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问闻斯行...
