刑不避大臣是哪家学说

  • 法家的刑不避大夫是什么意思?
    答:《韩非子》中,最有名的言论,便是“刑过不避大夫,赏善不遗匹夫。”很多人认为,法家的“刑不避大夫”比儒家的“刑不上大夫”思想更先进,更能体现法律面前,人人平等。果真如此吗?且听韩非之分解:《二柄》有曰:“明主制臣者,二柄而已。二柄者,刑德也。何谓刑德?杀戮之谓刑,庆赏之谓德...
  • 法不阿贵,绳不挠曲。
    答:法不阿贵,绳不挠曲是一个成语,释义是法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。指法律应公平公正,一视同仁。韩非子所说。出自《韩非子·有度》原文 法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。译文 法律不偏袒权贵,就像墨线不迁就弯曲的东西一...
  • 法不阿贵,绳不挠曲是什么中的一句话?
    答:“法不阿贵,绳不挠曲。”这是《韩非子》中的一句话,意思是法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。出处:战国韩非《韩非子·有度》:“法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”译文:法不偏袒权贵,法律的准绳决不能屈从于邪恶,就象木匠...
  • 韩非子的法治主张,做简要评价
    答:同申不害相比,韩非的“术”主要在“术以知奸”方面有了发展。他认为,国君对臣下,不能太信任,还要“审合刑名”。在法的方面,韩非特别强调了“以刑止刑”思想,强调“严刑” “重罚”。尤可称道的是,韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这是对...
  • 韩非子简介
    答:韩非子是战国时期韩国贵族,出生于战国末期韩国的都城新郑(今河南省郑州市新郑市郑韩故城)。韩非精于“刑名法术之学”,“而其归本于黄老”。与秦相李斯都是荀子的学生。韩非的书传到秦国,秦王非常赞赏韩非的才华。不久,因秦国攻韩,韩王不得不起用韩非,并派他出使秦国。韩非子被韩王派遣出使秦国...
  • 简述商鞅的型无等级和以刑去刑的思想
    答:针对“刑不上大夫”的礼治,提出“壹刑”:取消贵族特权,励行法治。《商君书·赏刑》:“所谓壹刑者,刑无等级,自卿相将军以至大夫庶人,有不从王令、犯国禁、乱上制者,罪死不赦。”韩非进一步提出:“法不阿贵,绳不挠曲……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度篇》)。以法为...
  • 秦始皇为什么采用韩非的学说“刑过不避大臣,赏罚不遗匹夫。”
    答:韩非是法家的,主张以严格的法令约束百姓维护统治。君主对约束别人是乐意的
  • 我国哪一个学说倡导依法治国
    答:刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.”也就是说,在“法”面前,不存在贵族和平民之分.“术”就是国君驾御群臣的权术,由国君秘密掌握,使得大臣们摸不清国君的心理,不敢轻举妄动。背后搞鬼.“术”最先由申不害提出.但韩非子认为,申不害重术不讲法,往往造成新旧法令相互抵触、前后矛盾;商鞅重法不讲术,则难...
  • 韩非子是什么朝代的?
    答:他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚,人民才会顺从,社会才能安定,封建统治才能巩固。韩非的这些主张,反映了新兴封建地主阶级的利益和要求,为结束诸侯割据,建立统一的中央集权的封建国家,提供了理论依据...

  • 网友评论:

    顾耍15943579764: 刑过不避大臣,赏善不遗匹夫出自诸子百家中哪个
    22579罗定 : 春秋—礼记

    顾耍15943579764: “刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,是什么意思? -
    22579罗定 : 就是对所有人都要平等对待,不能因为是大臣就不去责备,也不因为是平民就不加以赏赐.

    顾耍15943579764: 秦始皇为什么采用韩非的学说“刑过不避大臣,赏罚不遗匹夫.” -
    22579罗定 : 韩非是法家的,主张以严格的法令约束百姓维护统治.君主对约束别人是乐意的

    顾耍15943579764: 举出老子、墨子、韩非子的思想主张 -
    22579罗定 : 老子——道家,主张清静无为 墨子——墨家,主张非攻兼爱 韩非子——法家,主张严刑峻法,以法治国

    顾耍15943579764: 下列言论,属于孔子思想精华内容的是( ) A.以爱人之心和谐社会与调解人际关系 B.刑过不避大臣 -
    22579罗定 : A本题考查儒家孔子的思想,A是其仁 的主张,B是法家思想C墨家思想D孟子思想.

    顾耍15943579764: 韩非子对历史的发展看法 -
    22579罗定 : 政治思想 历史进步论韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》),要根...

    顾耍15943579764: 战国时期诸子百家中,学说与商鞅思想相接近的是 - 家why? -
    22579罗定 :[答案] 法家 法家,中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派.这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为“圣人苟... 任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”(《韩非子 ž 有度》).他还认为只有实行严刑重...

    顾耍15943579764: 百家争鸣是一场历时三百年之久的跨世纪大辩论 -
    22579罗定 : 你好. 这到题目 可以使用排除法,紧紧扣住”争鸣“二字百家:原指先秦时代各种思想流派,后指各种政治、学术派别;鸣:发表见解. 1、春秋战国时代,社会处于大变革时期,产生了各种思想流派,如儒、法、道、墨等,他们著书讲学,...

    顾耍15943579764: 法家学派产生的历史背景极其发展过程? -
    22579罗定 :[答案] 法家是春秋战国时的一个重要学派.起源于春秋时的管仲、子产,发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人.商鞅重法,申不害重术,慎到重势.到了战国末期,韩非加以综合,集法家学说之大成. 法家代表的是新兴地主阶级的利益,在当时是一...

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