列子说符子列子学于壶丘子林翻译
答：子列子学於壶丘子林。壶丘子林曰：“子知持后，则可言持身矣。”〔注〕老子曰“后其身而身先。”列子曰：“顾闻持后。”曰：“顾若影，则知之。”列子顾而观影：形枉则影曲，形直则影正。然则枉直随形而不在影，屈申任物而不在我。此之谓持后而处先。〔注〕物莫能与争，故常处先。...
答：”列子说：“想听听先生您所说的事物背后的道理。”壶丘子林说：“回头看看你的影子，就明白了。”列子回过头，仔细观察自己影子：弯着腰时，影子是曲的，直起身子时，影子是正的。事物自身的状态决定了影子的形态，弯曲伸展取决于事物本身而不在于影子。这就是所谓的懂得后果产生的原因，才能知道事先...
答：持后而处先的道理即保持住后面的根本，方可使自己处于领先的位置。列子向壶丘子林学修身。壶丘子林说：“你懂得持后的道理，就可以保持身心了。”列子说：“我愿意听持后的道理。”壶丘子林说：“回头看看你的身影，就知道了。”列子回头看他的身影：身体弯曲影子就弯曲；身体正直影子就正直。然而影子...
答：持试 ：保持地位、权力。[1] 《韩非子·外储说右上》：“善持势者蚤绝其奸萌，故 季孙 让 仲尼 以遇势，而况错之於君乎？”《北史·常景传》：“而惑者见居高可以持势，欲乘高以据荣。”持身：指对自身言行的把握；要求自己。语出《列子·说符》：“子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰：...
答： 天瑞第一① 【原文】子列子居郑圃②，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也③。国不足④，将嫁于卫⑤。弟子曰：“先生往无反期，弟子敢有所谒⑥，先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎⑦？”子列子笑曰：“壶子何言哉⑧？虽然，夫子尝语伯昏瞀人⑨。 吾侧...
答：《列子》原文及翻译【原文】子列子居郑圃②,四十年人无识者。国君卿大夫视之,犹众庶也③。国不足④,将嫁于卫⑤。弟子曰:“先生往无反期,弟子敢有所谒⑥,先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎⑦?”子列子笑曰:“壶子何言哉⑧?虽然,夫子尝语伯昏瞀人⑨。吾侧闻之,试以告女⑩。其言曰:有生不生,有化...
答：子列子学于壶丘子林。壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣。”列了曰: “愿闻持后。”曰:“顾若影,则知之。”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则 影正。然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先。关尹谓子列子曰:“言美则响美,言恶则响恶;身长则影长,身短则影短。 名也者,...
答：列子与南郭子――友谊无言 列子在壶丘子林门下学习期间，与南郭子隔邻而居，他们相邻达十年之久，但彼此从不来往交谈，在路上相遇也无任何表示，以至于所有的人都以为列子和南郭子结下仇怨。 一个从楚国来的人听闻此事，便去问列子：“你和南郭子为什么几十年不说一句话？” 列子说：“南郭...
答：列子拜壶丘子林为师，与伯昏瞀人为友后，他选择在城南居住。尽管每日来访者众多，列子的精微道术使他应对自如，与人论辩无所不能，名声远播。然而，他与邻居南郭子虽仅一墙之隔，却二十年未曾互访，即使在路上相遇，也仿佛视而不见。他的弟子们误以为二人之间必有嫌隙。有一次，一个来自楚国的访客...
答：持后而处先的道理即保持住后面的根本，方可使自己处于领先的位置。列子向壶丘子林学修身。壶丘子林说：“你懂得持后的道理，就可以保持身心了。”列子说：“我愿意听持后的道理。”壶丘子林说：“回头看看你的身影，就知道了。”列子回头看他的身影：身体弯曲影子就弯曲；身体正直影子就正直。然而影子...
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荆周18231933080：
子列子学于壶丘子林……则危辱及之矣的翻译 -
11536何孟
：[答案] 原文: 列子:说符 子列子学于壶丘子林.壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣.”列了曰:“愿闻持后.”曰:“顾若影,则知之.”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则 影正.然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先. 关尹...
荆周18231933080：
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11536何孟
： 原文: 列子:说符子列子学于壶丘子林.壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣.”列了曰:“愿闻持后.”曰:“顾若影,则知之.”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则 影正.然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先. 关...
荆周18231933080：
列子说符翻译 -
11536何孟
： 齐国贵族田氏,一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕,应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人.إ 席间,有人献上鱼雁,他看了感慨地说:“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷,生 育了鱼鸟,供我们享用.”他刚说完,赴宴的众宾客随声附和,一致赞同.إ 这时,在座的一个姓鲍的十二岁小孩,走上前来说: “事情并非如您所说啊!天地之间的万物,和我们共同生存在自然界,都是物类.物类本身,并无贵贱之分,而仅仅以智慧大小,力量强弱,相互制约,得以生存,并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用,那里是上 天专门为人降生的呢.比如,蚊、蚋吸人的血,虎狼吃人的肉,难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗
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子列子学于壶丘子林 译文 -
11536何孟
： 子列子学于壶丘子林.壶丘子林曰:“子知持后,则可言持身矣.”列子曰:“愿闻持后.”曰:“顾若影,则知之.”列子顾而观影:形枉则影曲,形直则影正.然则枉直随形而不在影,屈申任物而不在我,此之谓持后而处先.列子向壶丘子林学道.壶丘子林说:“你懂得保持谦退,才谈得上持养身心了.”列子说:“愿听您说说保持谦退的道理.”壶丘子林说:“回头看看你的影子,就能懂得这个道理了.”列子回头察看自己的身影:身体弯曲,影子也随着弯曲;身体挺直,影子也随着挺直.由此可见,影子或弯或直依赖于身体的动作,而由不得影子;处世或窘困或顺利听凭于外物的制约,而不在于个人的主观意志,这就是保持谦退才能使自己处世领先的道理._________________
荆周18231933080：
列子说符的译文 -
11536何孟
： 晋国因为盗贼猖獗而忧愁,有一个叫郄雍的人,能够辨识盗贼的相貌,观察他们眉眼间的形象,就可以获得真情.晋侯派遣郄雍辨识盗贼,千百个人中没有一个遗漏的.晋侯非常高兴,告诉赵文子说:“我得到一个人,整个国家的盗贼就因为他...
荆周18231933080：
从以列子学于壶丘子林到则危辱及之矣文言翻译 -
11536何孟
： 列子向壶丘子林学习.壶丘子林说:“你如果懂得怎样保持落后,就可以和你谈怎样保住自身了.”列子说:“希望能听你说说怎样保持落后.”壶丘子林说:“回头看看你的影子,就知道了.”列子回头看他的影子:身体弯曲,影子便弯曲;...
荆周18231933080：
子列子学于壶丘子林,壶丘子林曰:“ 子知持后,则可言持身矣.”列子日:“ 愿闻持后.”曰:“顾若影,则知之.”列子顾而观影:形枉则影曲,... -
11536何孟
：[答案] 13.D ( (兼词“之于”) 14.A (“就”. B 前一个表顺接,后一个表逆接; C 前一个“就”,后一个“ 用”; D 前一个“为了”,后一个“行为”) 15.A (称代“别人”) 16.C17.A (后半句应为“随从身体...
荆周18231933080：
列子 说符 部分翻译 -
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： 列子学射中矣,请于关尹子.尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射也...
荆周18231933080：
列子 说符篇 -
11536何孟
： 列子学习射箭,已经能射中了.才去向关尹子请教.关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“不知道.”关尹子说:“还不行.”列子回去继续学习了三年.又把学习的情况报告了关尹子.关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?” 列子回答说:“我知道能射中的缘故了.”关尹子说:“可以啦,要牢记住这个道理,不要轻易地丢掉.不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人也都应是这样.”
荆周18231933080：
<列子>讲的是什么? -
11536何孟
： 原发布者:龙源期刊网【经典概览】 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一,其思想与道家十分接近,后来被道教奉为经典.唐天宝元年,诏称《列子》为《冲虚真经》.书中记载了许多民间故事、寓言和神话传说,因而在中国古...
