前世是修罗人特征
答：非人修罗：傲慢、好斗、心胸狭窄、欺诈、抵赖、勇猛，易起争斗，死后可能堕入地狱或阿修罗道。人道重生：贤良正直，亲近善人，知羞耻、守信用，乐于布施，有慈悲，死后可升天享乐。天界转生：持戒修善者，容貌端庄、聪慧、喜好清净，乐于赞美，有出家之志，修行深远，有望成佛。
答：10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见...
答：阿修罗道的人有一个很大的毛病，就是色欲未断。因为在低层的灵界天，色欲未断。在人间有好色之徒，如果他们到了阿修罗道后不容易断根，他们虽然在阿修罗，但是就像在人间的仙境一样，意淫未断。只不过一个在上面，一个在下面。但是要想再上去更高的天是上不去的。天上没有钱的概念。在欲界天里还...
答：转.生到阿修.罗道者，过去虽无大.恶.行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业.因差别.经》详细列出十项业.因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起憍慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。
答：修罗命的人可以被视为天选之人，因为他们具备了极高的修行天赋和坚定的信念。但是，修罗命的人并不一定就是天选之人。天选之人指的是那些在修行过程中经历了各种困难和挑战，但最终未能克服困难、达成目标的人。因此，修罗命的人是否是天选之人，取决于他们在修行过程中是否能够克服困难、达成目标。
答：4. 从非人修罗之身投生到人间的众生：- 生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。- 很喜欢瞋怒（动不动就生气），很爱和人抬杠、斗诤。- 心如培胸极为偏狭，很会挟怨记恨、怀恨起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非要...
答：四、从修罗道中投生人间的众生 1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶...
答：前世是天道众生的话, 一生下来就是富裕健康的家庭, 这人一生喜欢布施, 利益众生, 从不吝啬, 讨人喜欢, 相貌好看, 因为他前几世造的福报太大了, 天道寿终之后, 回来到人间,还会带点习气,继续再修福报。前世是阿修罗道的话, 今生会经常喜欢,好斗, 争夺, 嫉妒, 傲慢, 高傲自大, 狂妄, 这些是他...
答：四、从修罗道中投生人间的众生 1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人...
答：从非人修罗之身投生到人间的众生－ 1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别...
网友评论：
匡旺18065021363：
前世修行人有什么特征 -
20054夏佳
： 前世修行过的人的特征!初级特征1、多灾多难磨难重重,身体与精神始终处于亚健康状态.一生会有大难不死的经历.2、心软慈悲不忍杀生,不贪金钱不吝啬攒不住钱.3、聪明智慧悟性高,天生对道教玄学感兴趣.时常会走暗功,梦中常去...
匡旺18065021363：
前世修仙的人的特征 -
20054夏佳
： 证明自己前世是不是佛门修行人,应有以下特征:初遇佛法,闻即信受,修行勇猛精进,不复退惰.守戒如城,断诸恶行.常怀大悲心,善度有情.明辨正邪诸法,常遇善知识指引,进步快速,对佛法认识超越群伦. 如果具备这些条件,基本来说此人多生曾是佛法修行人.
匡旺18065021363：
佛教中的修罗道到底是什么,我的六道神数中测出我的来世是修罗,是什么意思啊 -
20054夏佳
： 你是不是迷信那个六道神数?自己的来世,要靠现在生你造的善恶业因来决定去处,而不是你拿那玩意测试得出来的!修罗是嗔恨心极大的众生,好争斗,有人修善不修慈悲心,就堕修罗!
匡旺18065021363：
我前世是阿修罗,今生我容易嫉妒和愤怒,各位 师兄们,我该如何修行,才能摆脱六道轮回? -
20054夏佳
： 兄能看到自己的前世是阿修罗.当然,如果是一般众生的根性,其人临命终时,阿弥陀佛,也有一种方式摆脱六道轮回之苦,就是通过净土法门念佛往生,则需要现世证得佛果,则将会在修行中顿悟而证菩提.多读《大悲咒》应该有助于师兄调伏自己的心绪.是人终时,心不颠倒.《佛说阿弥陀经》中云:“若有善男子善女人.闻说阿弥陀佛,师兄若是有上等善根的人,与诸圣众,现在其前.若想摆脱六道的轮回,便是已经修行到一定境界的实证.记得《观世间菩萨普门品》里面有这样一句话:“我若向修罗,恶心自调伏”,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,即得往生阿弥陀佛极乐国土
匡旺18065021363：
用《占察善恶业报经》占察出自己前世是阿修罗,我觉得这世为人是降级了,不如当阿修罗,有神力,有神通 -
20054夏佳
： 你纠结于神通,那就是还没有悟道. 叫人学佛的目的,并不是纠结于神通,按照佛教的说法,你神通再大,即便成为天人,成为天帝,那也还有福报享尽的那一个时候,那个时候,仍然是掉入六道轮回.就如同你说前世阿修罗,觉得现在不如以前了. 在六道轮回中,说不定,还有更不如意的时候,可能畜生道都会有.所以,学佛的目的,最首要的就是跳出轮回外. 可能阿修罗有神通,但人身难得,佛法难闻,中土难生.既然能够以人身在中土出生,听闻佛法,那好好学佛,最后不再轮回,岂不是更胜过阿修罗成百上千倍.
匡旺18065021363：
人的前世是什么＂? -
20054夏佳
： 可能是天人,修罗,人,鬼,畜生,地狱的众生 在六道之中流转 由你前世的前世业力决定 就是修五戒 来世做人 修十善 能做天人 不修善业会落入阿修罗 恶鬼 畜生 地狱 由贪嗔痴的轻重 而随业而去的
匡旺18065021363：
人会不会轮回转世?转时候还有上一世的记忆吗? -
20054夏佳
： 很少有人记得前生,但是也有特别,尤其横 死的人容易记忆前世.人转世为鬼,天人,修罗可能记忆前世,但是转为地狱 人 动物几乎没多少忆起前世的
匡旺18065021363：
六道轮回中的修罗是指什么 -
20054夏佳
： 佛经中经常讲到“修罗”.其从六道轮回之中就有了“修罗道”.六道为一人道,二天道,三畜生道,饿鬼道,地狱道,阿修罗道.人道和天道为善道,修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类.男修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位.女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行.故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大,故渐列之为恶道.
匡旺18065021363：
前世是修行人什么意思 -
20054夏佳
： 可以这样去理解;前世你是和尚或者尼姑.这样就容易理解一些.但是前世是修行人呢,修行人未必又是和尚或者尼姑,在家或者在外皆可修行
匡旺18065021363：
修罗是什么样子 -
20054夏佳
： 由于修罗众多,其形不一,修罗的形象,也有多种说法有的九头千眼,口中出火,九百九十手,八足,身形高越须弥山四倍;有的千头二千手,足踩大海,身越须弥山;有的三头六臂,三面青黑色,口中吐火,忿怒裸体相.这些形象都难表现,画家们往往画作一面三眼或三面六臂,或四目四臂,手托日月,双足立大海,身越须弥山.“修罗”在佛教里面也有,但是不是魔鬼,而是形容从凡人到佛的过程.一种半神的状态.修罗的塑像在寺庙里面也能找得到,他的武器是剑.充当护法的角色. 印度神话里面,“修罗”长得很丑;在佛教里面并没有提到修罗的长相,但是他们都有一个共同点——修罗是好战的.
