加行观修1至92修法
答：其极果称辟支佛,因其观修的智慧要比声闻乘四谛法较深细些,故而智慧胜阿罗汉一筹,能断一些烦恼习气。 大乘菩萨道的修证次第,经论中一般分为三贤(十住、十行、十回向)十地加等觉、妙觉(佛),共42个阶位;或于三贤位前加十信位,成52阶位;或在十地前、十回向后加四加行位,成56个阶位。诸经论中所说...
答：二、正行修法 加行之后,将进入正行的修习,从总说和别说两部分加以说明。 1.总说修法 所谓修道者,即于善所缘,如欲而能令心安住之谓也。若于所缘随意修习,依自己所想之数目与次第而修者,从初即养成任意之习惯,将至一世之善行无成,反成有过。故最初无论修习何种所缘,应决定其数目次第。此后应起猛利坚固...
答：现证诸法的实相境界，就要修持“上师瑜伽”。认真修持加行，循序渐进进步入正行，次第修行是获得成就最快的捷径。加行的修法都是一些思维，因为思维才能建立正知正见，是正行开始的基础。修法的时间和标准要视个人的情况而定，比如修人身难得，一般说来如果通过修行深深体会到，这样一个人身是很难得到的...
答：自性虽然已经圆满成就,同时亦不忘失救度任何一个众生,名为随顺等观一切众生回向。 8、真如相回向:《即一切法,离一切相》于不即不离,亦离亦邓之中,两者都没有执著的心,名为真如相回向。 9、无缚解脱回向:真心得到如所如如的境界,十方世界,一切无碍,名为无缚解脱回向。10、法界无量回向:本来自性的妙德,...
答：2. 基本法 - 睡姿修习包括本尊观照法、狮子卧、天目观光法等，每种姿势都有其特定的修行目标，选择最适合的进行深入练习。三、加行法与修炼准备四皈依、上师灵力加持和本尊法等，为修梦大法提供精神引导和能量加持。四、修梦大法包括入梦、观梦、忆梦等步骤，是法的核心内容，需系统学习和实践。1. ...
答：持戒的加行也是一样，菩萨观察：我要给众生利益，就要持戒，不要损害他们；另一方面，菩萨若不持戒，自己就会坠落，泥菩萨过江，自身难保，那又怎样去利益众生呢？所以菩萨以自利利他两种心，努力去观察修行六度，勇猛不退的去完成六波罗蜜，称为加行。加功用行：简称“加行”。努力增加功用行为，即不断...
答：在小乘修行中，有一个重要的阶段，被称为"七贤"或"七方便"，也称为"七加行"。这个阶段包括五种特定的修行方法：五停心观、别相念住、总相念住，以及后续的暖法、顶法、忍法和世第一法。据《大乘义章》卷十七（本）记载（大正44·789b），在声闻乘的修行路径中，可以分为两个阶段：贤和圣。
答：实际上传密法不太难,即便是《上师心滴》的一个引导文,也可以在一个礼拜或一个月中全部讲完。文字上我应该会讲,但你们没有修完加行的话,很多境界根本得不到,即使得到了,也不稳固。 所以,大家一定要把共同四加行、不共五加行修好,然后在此基础上,再修一些甚深法要,这样修行才会成功。否则,每个人的风脉...
答：乃至尽虚空之一切无边有情,次第依理观修,不可超越次第而直接缘修一切有情,应一个一个地修,否则一个有情尚未修好,只是从表面上说我已修了舍无量心,这是不真实之修法,一遇对境,仍然生贪生嗔,此为不坚实之泡沫修法,故应次第认真地如理修持。修炼要点,内心生起无有亲疏偏袒,对所有众生一视同仁的定解时,在...
答：有些人修到一半时心生疲厌，匆匆忙忙，急于完成五十万前行。个别地方的一些道友不重视，不好好修共同加行，这是不对的。\x0d\x0a \x0d\x0a我曾去过美国的一个禅修中心，那里的上师特别注重加行，在完成六年的共同加行之前，根本不会让弟子修不共加行，一直让弟子观修人身难得、寿命无常等共同...
网友评论：
宗相17223686732：
佛学问题 密宗的四加行要如何修持呢? -
23230干屈
： (一)暖加行.暖者.从喻得名.谓如人以木钻火.火虽未出.先得暖相.譬此加行位中.以智慧火.烧烦恼薪.虽未得无漏之智.已得智火之前相.故名暖加行.无漏者.谓无漏失.不落三界生死也. (二)顶加行.顶者.谓观行转明.在暖之上.如登山顶.观瞩四方.悉皆明了.故名顶加行.观瞩四方者.谓观四谛也. (三)忍加行.忍有二义.一者印可义.谓于此位中.即能印可四谛之理.谓苦谛实是苦.乃至道谛实是道也.二者决定义.谓此善根决定无退.故名忍加行. (四)世第一加行.谓此中观四谛理.虽未能证.而于世间最胜.故名世第一加行.
宗相17223686732：
格鲁派四加行怎么修本真怎么修 -
23230干屈
： 没弄明白您的意思. 格鲁派一般修六加行或九加行,六加行包括(一)洒扫住处,庄严安布身语意所依;(二)由无谄诳求诸供具、端严陈设;(三)身具八法或随宜威仪坐安乐座,从殊胜善心中修皈依发心;(四)观想资粮田;(五)摄集积净关要——奉献七支与曼荼罗;(六)如教授启请决定令与自心和合.其仪轨主要有《有缘颈严》,具体引导参考《掌中解脱》.
宗相17223686732：
什么时候加行才算修成了 -
23230干屈
： 1. 四加行位为由十回向修完向初地见道进修前的预备,是在定中依大乘见地观察诸法实相.2. 先依“明得定”观无所取,为【暖】位;次依“明增定”观无所取,为【顶】位;再依“印顺定”发下等如实智,决定无所取,为【忍】位;最后依“无间定”(恒定无间断)发上等如实智.3. 能在定中依大乘见地观察诸法实相,明悟【无我执、无法执】之实义,将妄情执著弃离得彻底,真正开悟了.就可以算四加行位修成功了.
宗相17223686732：
如何修五加行 -
23230干屈
： 首先你需要皈依上师才可以修的.然后具体情况根据上师所传稍有不同,但大体就是金刚萨埵咒,大礼拜,修供养,上师相应法等
宗相17223686732：
为什么必须修好四外加行 【达真堪布】 -
23230干屈
： 以下开示有删节.今天我们在这里谈谈最基础的一些修法.对一个初学者来说,这些加行特别重要,这是基础.如果没有基础的话,不管是净宗、禅宗还是密宗,都不好学.最基本的道理都懂了,最基础的修法也有了,然后修净宗、禅宗、密宗...
宗相17223686732：
为什么要修加行 -
23230干屈
： (1)旧译自宗极为重视前行实修的传规 隆钦巴祖师的《四心髓》、《三休息》、《三解脱》之中,都有前行实修的导引. 宁玛南、北伏藏,都有前行实修的导引.最著名如噶林之《愤寂百尊前行》. 康地六祖庭,都有前行实修的导引.如龙萨金...
宗相17223686732：
什么是四加行 -
23230干屈
： 【四加行】大乘佛教法相宗指五位中加行位.即暖、顶、忍、世第一.亦名四善根.此四通言加行者.谓此行人.欲求见道.革凡成圣.遂起暖等四心.修四谛观.以定资慧.加功用行.故名四加行.见道即初果须陀洹也.四谛者.苦谛.集谛...
宗相17223686732：
年龙 怎样修持六加行 -
23230干屈
： 1、先去年龙寺,求得《深道六法》的前行传承. 2、随便拉住一位汉族的师父,让他细致的讲一下.一般的人,都会给你讲. 3、回来就可以修了.修的同时,可以参考《大圆满前行引导文》、《前行备忘录》、《掌中解脱》等法本. 一般2年左右,就能修完了.
宗相17223686732：
哪些人还需要修四外加行 -
23230干屈
： 为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天我们在这里谈谈最基础的一些修法.对一个初学者来说,这些加行特别重要,这是基础.如果没有基础的话,不管是净宗、禅宗还是...
