化民成俗+其必由学
答：这句话的意思是：想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。出处：《礼记·学记》选段：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。译文：执政者在发布法律命令的时候，如果...
答：“化民成俗，其必由学”这句话出自《礼记·学记》。《礼记》是儒家经典之一，其中的《学记》篇专门论述了教育和学习的重要性及其方法。这句话的大意是，要教化民众形成良好的风俗习惯，必须通过教育和学习来实现。它强调了教育在塑造社会风俗和个体行为中的基础性和决定性作用。这句...
答：【答案】：B 本题考查的是考生对教育目的价值取向的理解。“君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记·学记》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。二者的观点都强调了教育...
答：【答案】：C 解析：“化民成俗，其必由学”出自“发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。”“建国君民，教学为先”出自“玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。”这两句话均出自《学记》。
答：【答案】：B 本题考查中国古代教育学著作《学记》中的思想。“建国军民，教学为先”的意思是要建立一个国家，统治军队和人民，就必须先发展教育；“化民成俗，其必由学”的意思是教化人民，使他们形成一定的习惯或风俗，也必须通过教学来实现。所以这两句话反应的都是教育与政治之间的密不可分的关系...
答：《礼记·学记》原文：发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众；就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎!引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民.君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从...
答：【答案】：C “君子欲化民成俗，其必由学乎”出自《礼记·学记》，意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种理念，即教育担负的最大责任不是传承知识，而是移风易俗。“古之王者，建国君民，教学为先”意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的...
答：【答案】：A 解析：“建国君民，教学为先”意为建设国家，管理公众事务，教育为最优先、最重要的事情；“化民成俗，其必由学”意为要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。综上可知，这两句话揭示了教育的政治功能。
答：1、出处礼记·学记，原文是发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众，就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎。2、译文是思虑要合于法度，征求品德善良的人士辅佐自己，可以得到小小的声誉，却不能够感动民众；如果亲近礼贤下士，宽容异己体恤百姓，可以感动民众，但不能改变...
答：“欲”的意思是“想”。出处：《礼记·学记》原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！译文：思虑要合于法度，征求品德善良的人士辅佐自己，可以得到小小的声誉，却不能够感动民众；如果亲近礼贤下士，宽容异己体恤百姓，可以...
网友评论：
左飞19311491425：
君子如欲化民成俗,其必由学乎 如何翻译 -
8579尤黄
：[答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
左飞19311491425：
化民成俗,其必由学 这是谁主张的啊 -
8579尤黄
：[答案] 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子...
左飞19311491425：
“君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民,教学为先”体现了( )的教育目的观. -
8579尤黄
：[选项] A. 教育无目的论 B. 社会本位论 C. 科学本位论 D. 个人本位论
左飞19311491425：
＂化名成俗,其必由学＂什么意思
8579尤黄
： 纠错:是“化民”而不是“化名”. 出处:《礼记·学记》 译文:教化民众,形成良好习俗,必须依靠教育啊! (化:教化.俗:习俗.其,副词:一定,必须.由:依靠.学:学习,教育.) 意义:“成俗”,乃是塑造地区、民族、国家相对稳定的、习以为常的思维方式和行为方式.它是在塑造地区、民族、国家的文化特征,是固本. “化民”,是教育普及的问题,孔夫子说“有教无类”,人人应接受教育.用现在的话说,是提高民族的整体素质. 在古代,这只能是一种理想,因为当时的经济基础不可能支撑教育的庞大规模,它的存在和发展模式只能是精英教育.
左飞19311491425：
君子如欲化民成俗,其必由学乎!一句能得到什么体会? -
8579尤黄
：[答案] 育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?” 教师,应该是新道德理念的首先承载者. 《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如...
左飞19311491425：
“化民成俗,其必有学”是出自哪本著作 -
8579尤黄
：[答案] 《礼记·学记》 原文:发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众...
左飞19311491425：
化民成俗其必由学建国君民教学为先是什么意思 -
8579尤黄
： “化民成俗,其必由学,建国君民,教学为先”的意思是君子如果想转变民心、形成良好的风俗,恐怕一定要从教育入手吧!建立国家,统治人民,首先要设学施教.“建国君民,教学为先”出自《学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道...
左飞19311491425：
求关于《学记》中的几句的解释,请专家多多指教.《学记》中有:“化民成俗,其必由学”“建国君民,教学为先”“时教必有正业,退息必有居学”“... -
8579尤黄
：[答案] 《学记》大约写于公元前的战国末年,是＂礼记＂一书49篇中的一篇,作者不详,郭沫若认为像是孟子的学生乐正克所作.... ——但还不能够感化,教化民众. 君子如欲化民成俗,其必由学乎.——如果要想感化和教化民众,养成良好的风俗习惯,就必...
左飞19311491425：
化民成俗,其必由学 -
8579尤黄
： 教育,担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗.《学记》开篇说:“君子如欲化民成俗,其必由学乎?”教师,应该是新道德理念的首先承载者.《礼记·学记》发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎!◎易解:引发思虑,广求善良,只能做到小有名声,不足以感动群众.亲自就教于贤者,体念远大的利弊,虽能够感动群众,仍然不足以教化人民.君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.
