南怀瑾打通气脉的办法
答：待气到了足心，才能谈得到三脉七轮。气脉打通了，准可得定，得哪种定？定有百千三昧，每种不同，而我们却以为只有一个“禅”。所以说，为何禅宗以后更无禅，禅是真误了不少人。真正把中脉打通了以后，一坐一定，闭着眼，满天星斗看得清清楚楚，密宗所讲的是真事。那个情境就像太空船进入太空的...
答：3、南怀瑾先生讲,双足气脉要通过双盘打坐打通,可多活几十年。4、刚开始,练双盘打坐,可能要腿痛,没关系,只要常练,一定会有惊喜和收获的。5、尚有吾师兄不同意讲的效验。记住:要循序渐进。宁可慢点,也要保持兴趣。掌握核心,自己可以变动一下:如,一天多做几次,一次只打一百拳。这样,时间长了,也能长功夫。
答：所以近代净土宗的印光法师,他的房间里头没有供阿弥陀佛像的,什么都没有,只挂大大一个“死”字,自己抬头一看,“死”,这是念死的方法。所以没有下死决心的这个心理,修定修不好的,大家统统都在玩弄色阴境界的感受,这很严重啊!你坐在那里觉得坐得很好,身上气脉周流觉得很舒服,清幽幽的,以为是定境界,实际上...
答：眉间轮位于两眉之间印堂穴下方，打通后即使闭眼也能感知内外世界，甚至隔墙见物，这种感知源于间脑的明点处。喉轮位于眉间轮下方至喉结，拥有十六根气脉，形状类似倒置的雨伞，连接眉间轮的脉络。心轮在肚脐上四寸处，通常被神秘学者称为法轮。这里有八根脉络，同样呈伞状，向下扩散至身体其他部位。脐轮是...
答：回答：南怀瑾老师开示:人身上的脉轮(三脉七轮)( 我就问少林寺的同学们,三脉七轮清楚吗?不清楚,只好简单的画了。至少我有一本书《静坐修道与长生不老》,你们没有看吧!中医道家的十二经脉、奇经八脉,印度瑜珈的三脉七轮,这些气脉路线,在这本书上大致都画了。印度注重的三脉七轮,同中医道家所注重...
答：没有这个来,气脉也不可能打通;来了以后,欲念又引起。这个中间的行——心行、行门,该怎么办?用什么方法可以把它对治过来?怎么去处理它?怎么去调理它?它的原理是在什么地方?它的病根究竟怎么来的?是心理先引起生理呢?或是生理先引起心理?这里头是个很大的关键。至于老年人以为自己没有这个问题,那是因为你衰老...
答：南怀瑾 著 总目录: 前言 1、长生不老确有可能 2、静坐的方法 3、静坐的心身状况 4、哪一本是静坐的最佳入门参考书 5、因是子静坐法的利弊 6、人体的气机是怎么一回事 7、丹田与脉轮是什么 8、静坐与气脉 9、儒佛道三家的静坐姿势 10、七支坐法的形式 11、有关七支坐法的传说 12、叉手盘坐与健康的效...
答：任督二脉、奇经八脉打通了,得了道——不相干啊!你们是中了武侠小说的乱讲(的毒),就是拿武侠小说来乱讲。任督二脉、奇经八脉打通了他不死吗?还是要死;他不病吗?还是要病。不过少病、慢一点死。因为他气脉通了,生理正常。生理上保持(现状,延缓)脉的老化,有这个效果。所以气脉通流不过是身根与身识达到...
答：这个十二年没有修成，则要下一个十二年。丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。亦称：“百日筑基”。所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。百日筑基的目的在打通任督二脉。医书有云：“痛是不通，通则不痛”。人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到...
答：28前脑的反应 29间脑的反应 30如何打通任脉 31不食人间烟火与中气的作用 32大腹便便不足道 33人身和人参的两足之重要 34气脉的异同之争 35道家与密宗有关气脉的不同图案 36中脉的重要争论 37为什么气脉会震动 38打通气脉为什么 39静坐与锻炼精神 40三炼精气神之说 41修炼的时间和程度之说 42新旧...
网友评论：
郎阁15138569045：
通任督一定要打坐吗 -
29048戚滕
： 除非你是再来人,不需要打坐.世上只有一种真正打通气脉的方法:那就是心静 如何打通任督二脉?这与得道有什么关系?南怀瑾:“中脉不通而言得定者,绝无是处.中脉通了,才能证入初禅的真正禅定——大乘道的初禅境界.色身没有绝...
郎阁15138569045：
南怀瑾先生开示:为什么要修气脉拙火 -
29048戚滕
： 南先生的书我看过,也可以说是我十年前学佛的启蒙读物,但是如果真的想好好修习的话,推荐净界法师的《佛法修学概论》视频系列,先把基础打牢. 气脉拙火是藏密的练法,一般藏密的修法都是由上师灌顶指导,才有修学的资格.而且藏密讲究四皈依,除了要皈依三宝以外还要皈依上师,如果没有上师,首先就缺了一环.另外,藏密还强调前行方便(抱歉,因为我不是学藏密的,印象中可能叫前行方便),就是要磕十万大头,还要献几万次的曼达,这样才可以. 还是建议不要自己盲修,特别是止观功夫,开始的时候还好说,要是真的有些禅境了,自己不知道如何处理,可能会出问题,对藏密感兴趣可以找各大传承的上师、堪布.
郎阁15138569045：
南怀学瑾的气功怎么修炼?南怀瑾修炼方法说是观想一团光从百会穴沿着
29048戚滕
： 南怀瑾的修炼的方法接近道家的,道家的气功一般情况下都要真正做到心无杂念,少有出差就不行,道家讲究无欲,一旦欲念一起,练功产生的真气也会散开,不受所控,所以不行
郎阁15138569045：
守窍的最大难点是什么?
29048戚滕
： 守窍的最大难点,在于你想守住那个窍,可是实际上你又守不住 它.上面讲到,守窍... 精神不能集中专一,而要想打通气脉,达到身心预期的效果,那是 绝不可能的事....
郎阁15138569045：
关于南怀瑾老师教的七支坐法.南怀瑾老师教的七支坐法是否可以用来通经脉? -
29048戚滕
： 1,这世界没有走火入魔,连这点都没搞清楚还是多看看书多跑跑路,只有你自己心性不定,自己磨自己,哪有个魔还来找你. 2,七支坐法本来只是修定的一个姿势而已,正念与否在你自心.3,南师的数息法门,你要是一上手就是数那个息...
郎阁15138569045：
如何 做到 - 浩然正气? 南怀瑾他说 -
29048戚滕
： 南怀瑾述说:“所以《孟子—尽心篇》提到养气工夫,先养夜气,养平旦之气,后来再养浩然正气,同这个都有关系,都是人身体里面的确有的功能,所以在丛林寺庙,出家人三四点就要起床,就是先练这个夜气,生命就有这个功能.你们一天到晚只想睡觉的啊,那就是养阴气,那就糟糕了.”
郎阁15138569045：
南怀瑾说站在马路边上等红灯,什么也不想,也不在意别人的表情,几年 -
29048戚滕
： 别人证果的方法不一定你就适用.汉传佛教不讲＂气脉＂.念佛和气脉打通不是一回事.前者针对心,后者针对肉身.打通气脉只要禅坐就行,不需要念佛.外道也有不少打通气脉的方法.反复不停的念一句话,什么也不想身体也没有感觉,这种做起来不难.难的是在理上明白为什么念,同时事相上做到五戒十善.观无量寿佛经上讲了能够往生的几种情况.散心念绝不会往生,只是种种善根让下辈子福报大.
郎阁15138569045：
南怀瑾在医院入定往生是灭尽定?这个怎么能做到?还是要气脉通入中脉 -
29048戚滕
： 灭尽定是阿罗汉才能有的禅定,以超越非想非非定,就像佛陀的十大弟子之一,伽叶尊者也入灭尽定,在鸡足山里等待弥勒菩萨下生 .阿罗汉已出三界,所以想入无余涅槃也是很简单的事情,毕竟都有六通,想不想去极乐世界看个人所为.
郎阁15138569045：
大师南怀瑾的宝瓶炼气法与深呼吸有什么不同 -
29048戚滕
： 深呼吸之能增加吸氧的含量,而宝瓶气则可以增加身体的阳气.
郎阁15138569045：
南怀瑾老师:打坐没有效果,究竟是什么原因 -
29048戚滕
： 「佛法」是「心法」,「佛法」的宗旨是「明心见性、见性成佛」,一切修学都是为了「成佛」,而欲要「成佛」,就须「明自心见本性」.若打坐的目的与 「明心见性、见性成佛」无关,则说「打坐没有效果」. 「佛法」的「禅定」是「心定」,不是「身定」.「内不生相」为「禅」,「外不著相」为「定」.若只是身体端坐不动,而不能达「内不生相、外不著相」,则打坐无有是处. 「佛法」的「禅定」是於日常生活的「行住坐卧」中皆在禅定中,无有「出定、入定」分别.不是只有在打坐中能定,不打坐是不能定. 阿弥陀佛!
