南怀瑾眼中的元音老人

  • 佛法修行会遇到哪些情况呢?
    答:我看过元音老人的讲解,他说我们的任何行为、场景都是自性显现,我突然觉得,当我觉得这个人好坏,高矮,衣服好看与否,事情对错与否,都是我自己有这个念头在分别,其实都在自己一念之中的感受,你看人恶,是你的念在想恶,我现在会想着像保护婴儿一样照看好自己的念头,时刻督促自己看到的一切相皆由自性变现,如梦中...
  • 本人习禅打坐之中腰杆骨咔嚓响个不止,有时一分钟响两次,有时数分钟响...
    答:打坐时有几个禁忌---元音老人 打坐时有几个禁忌:一、座上忌想心思动脑筋。因为平时想不起的念头,一上座都想起来了,噢!这件事情该怎么做,那件事情又该怎么做。这样不好!这样打坐没有用处。我们上座时要死心踏地,好比死掉了,死了还能管什么事情呢?家里事情,工作事情,都不管了。座上妄念...
  • 阿弥陀佛!师兄好,“南怀瑾、元音老人、释正果三大德论禅宗”中释正果...
    答:正果法师(1913~1987年)四川省自贡市人。俗姓张。十九岁,从中江县寿宁寺广渠和尚剃度。二十一岁,受戒于成都文殊院。先后就学于重庆华岩寺天台教理院和重庆北碚汉藏教理院。在汉藏教理院曾从太虚习佛六年。毕业后,留校任教。1954年,任三时学会研究室主任。又应中国佛学院之聘,主讲佛学。
  • 关于念佛问题
    答:南无阿弥陀佛!师兄您好!念佛时怎样把魔障伏住?如何能得定呢?念佛是为了求生西方极乐世界,不是为了得定的。得定也是靠念佛往生不靠定力往生。不得定也是靠念佛往生。所以念佛就是一个目标求生西方极乐世界,其他什么都不求,这样念佛就是真信切愿,一句佛号信愿行通通具足!完全随顺了阿弥陀佛的本愿...
  • 当代和南怀瑾,元音老人,齐名的修炼者有哪些,需要有著作的
    答:圣严法师,也是禅宗的。洪启嵩也不错,比他们名气小点,但著作很好。
  • 念佛如何得请净心如何-心不乱。
    答:念佛,任何人都可做到一心不乱 南怀瑾 南怀瑾 那么,念佛如何一心不乱呢?我们大家念佛时,几乎都是边念边打妄想,妄想多了就自怨自艾,以为罪过,不念还好,越念越想,越想越气,越气越念,最后胡思乱想克服不了,干脆放弃,自己讨厌自己,念也白念。一般念佛的情况,大致不离此等现象,落在贪、...
  • 念佛如何得到一心不乱 南怀瑾
    答:六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行。有“仁波切”...
  • 请问现在佛教里面讲得比较好的法师或者居士,大德?
    答:六祖以后,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》(大手印即大圆满),丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行 有...
  • 想送给朋友一本有关佛教的书籍
    答:2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得 推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》(大手印即大圆满),丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师...
  • 哪位有南怀瑾大师的心中心咒!原版一字不差的!
    答:心中心法是要灌顶才可以修的,网上有心中心网站可以报名灌顶。请听元音老人讲的《拈花录》阿弥陀佛 满意请采纳,谢谢~祝你生活愉快~

  • 网友评论:

    邰峡19298837468: 元音老人将心中心法传给了何人 -
    33346梁仇 : 接法的人很多.因为这些弟子基本都在世,所以也没有什么“心密四祖”.

    邰峡19298837468: 元音老人心中心法怎么修? -
    33346梁仇 : 心中心法,也属于密法,最好找一位密宗的师傅.我记得元英老人也是南怀瑾的师父. 没有师傅带,容易修错,需要得到传承才能修的.

    邰峡19298837468: 如何修证佛法 -
    33346梁仇 : 所谓修证?一定是先明理,然后在事上修、证得理的体.没弄清佛的知见前,谈何修证?1.先从道理上学习,深入经藏,熏修佛理.当然悟理的时候也属于修证,因为人不是这一世才开始修行的,累世今生的经验遇到佛法上讲的某个道理时,在哪一方面的理和事都通了、明白了.2.然后在事上来修心,在事上修的时候,理先放下,完全投入到生活中去修证.这个也不是三言两语说的完全的.每个人的根基不一样,一路上所修的各种方便法门也不太一样.最终成就圆满佛果的时候,悟得证得是一样的.所谓“理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍”.可以参考元音老人的《佛法修证心要》.

    邰峡19298837468: 为什么南怀瑾研究了那么多佛经却没有成为一个正真的 -
    33346梁仇 : 额

    邰峡19298837468: 元音老人说现代人学佛根基陋劣,这指的什么? -
    33346梁仇 : 你看看现在的社会,周围的人事物,不就是这样么?好多人去庙里烧香拜佛,求佛菩萨保平安、保升官发财,好多地方滥建寺庙,用功德钱吃喝玩乐,有的和尚也不在庙里好好念经...

    邰峡19298837468: 真正的修行之人在哪? -
    33346梁仇 : 1、某法可以即生开悟,不等于修某法的人都能够即生开悟.佛门各法都可开悟,不是进了庙门和领办皈依就都开悟.2、僧人之过与我们无关,不要公开议论.除非犯社会法律你去行使公民职责.zfu都不该管的庙里事儿,要你去公开议论吗. ...

    邰峡19298837468: 元音老人:如何观心(成佛的诀窍) -
    33346梁仇 : 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 达摩祖师:「唯观心一法,总摄诸法,最为省要」.但如何观心?本文即是元音老人对这个问题作了许多精辟的论述,尤其是下座后日...

    邰峡19298837468: 南怀瑾:什么是真正的修行人 -
    33346梁仇 : 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是「真正修行人」. 於日常一切时处的行住坐卧、待人接物中,不住一切境界相,不起「爱憎分别心」,不起「取舍执著心」,不向外追求「五欲六尘」,即不生「贪嗔痴等烦恼心」,是「真正修行人」. 不说人是非,不言人之过,与人无诤,是「真修行人」. 常思己过,断恶修上;防非止恶,长养善根;是「真修行人」. 常慈悲喜舍,常救人之苦,是「真修行人」. 常礼敬、赞叹、供养他人,是「真修行人」.阿弥陀佛!

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