南怀瑾讲男女之欲
答：南怀瑾：好色的天性与度的把握 国学大师南怀瑾深刻洞察人性，他指出，好色是人之天性，关键在于如何恰如其分地掌握这个自然的本能。他说：“欲望起于男女之欲，情欲背后是荷尔蒙的驱使。能否在情感中保持理智，欲望中实现放下，这是决定人生是否能顺利过关的重要因素。”南怀瑾，1918年出生于浙江温州，不仅是...
答：南怀瑾谈禁欲摘录：我常常告诉年青人，“情、爱、欲”，三个层次。一般人青年时的，都是“欲”，都是一点，拿儒家的观点，都是“气质之性”，身体情形的变化，荷尔蒙的变化，内分泌的变化，完全是“欲”。所谓“我爱你不爱你”是听肉体上荷尔蒙的这点指挥，这个完全属于“欲”。“欲”是彼此的发泄...
答：六欲还有一种解释,是指色欲,形貌欲,威仪姿态欲,言语音声欲,细滑欲,想欲。总之是身心两方面的各种欲望。欲界天人有男女差别,有笑、视、交、抱、触,你看我,我看你,彼此笑笑,相爱,拥抱,触摸,有性关系。不过层次越高,性关系的形式也越不同。有的两个一拉手已经完成了,比我们还高,还舒服。再高一层呢,连手都...
答：南怀瑾通过金刚经戒色,第一、你们所讲漏丹的问题,太严重了,阳气愈勃发,精神愈好,无始以来的习气,贪嗔痴,就是淫欲之念跟着来了。英雄可以征服世界,不能征服自己这一点唷,毫无办法。天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生。”《易经》上就说到这个道理。孔子在这里没有办法给人们辩护啊!为什么阳气充沛之间,要严持...
答：头顶的顶轮,密宗叫做“大乐轮”,这一部分密宗比较讲得清楚,你看名字就懂。所以人要得大乐,是气脉全打通了,尤其顶轮气脉打通,人整天都在乐中。凡夫的快感都在下部,欲界众生的阴阳交媾,男女交往的一点快感,那很粗糙。顶轮脉打通以后,日夜在快乐中。所以佛家讲禅定,有离生喜乐、定生喜乐。如果顶轮气脉没有打通,...
答：初禅“心一境性,离生喜乐”,不需要男女关系了,从色界天开始到无色界,就没有男女的差异了,那个身心的喜乐不是欲界男女性爱快感所能比的,这个定境才有点味道了。 摘自——《人生的起点和终站 / 南怀瑾先生讲述》 [附]: 念天 天有什么可念的?释迦牟尼佛承认有天主的,甚至介绍了欲界、色界、无色界等二十八...
答：必然是佛力加持的 自己力量不够的 每天念诵《普门品》就行了 或加大力度 抄经文 或礼佛拜忏 《普门品》说：若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴 ...
答：南怀瑾先生还说：“人生在少年、中年、老年这三个最重要的年纪，都会遇到这三道绕不开的坎，很值得警惕 。”南怀瑾先生说：“淫心不除，尘不可出。年轻时不戒色，那么终身都难以摆脱苦难烦恼。”所谓的“色”其实就是性方面的问题，少年时血气未定，自身的自制力往往很差，对于性欲很容易沉溺成瘾。容...
答：，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词，指贤人——学问修养好的人。「 ”易色”，古人如宋儒他们，是怎么解释的呢？他们对「 ”色”字解作「 ”女色”、「 ”女人”、「 ”男女之色”了。（孔子被人叫打倒，就是这样受冤的。）「 ”...
答：有相关；你说有相关嘛，不一定相关。药山禅师又告诉李翱：“闺阁中物舍不得便为渗漏。”换一句话说，男女情欲这一关不过，永远不成功。等于《楞严经》上说，淫根不除要想得道，是像蒸沙成饭一样不可能。相隔差不多两百年左右，宋朝的张商英悟道了以后，看禅宗的书看到这一段，认为李翱没有大悟，没...
网友评论：
孙华17092005304：
食色,性也!的出处 -
67988於茂
： 食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲...
孙华17092005304：
佛学中有哪些对两性的名句? -
67988於茂
： 色即是空,空即是色.前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根.见色起淫心,报之在妻女.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲.淫欲断时生死断,便是如来亲眷属....
孙华17092005304：
南怀瑾是否炼出了舍利?说他也偷着搞双修,是真是假? -
67988於茂
： 楼主既然知道南师,那么大概也是佛教子弟吧,这种问题问的没品味呀...... 南师是否炼出舍利子了,很重要吗?南师在佛学上在国学上给予的已经很多了,尤其是在实修上的,末学不知道他是否真的烧出骨头来了,不过查了查网上,说有,头骨...
孙华17092005304：
南怀瑾真的舌头没烧坏么 -
67988於茂
： 一楼的回答在下不敢苟同.其实南师的舌头烧没烧坏有什么关系呢?就算没烧坏,硬邦邦一条能干嘛.南师曾经总说:“依法不依人”.不要因为人的关系,就对道理产生偏见.南师著作等身,他的真正的贡献和价值都在这些书里,若能花些时间,真正的去看看这些书,比什么都强.在我心目中,南师是如来应世,菩萨发心,我也经常对南师起莫名的恭敬心,但我知道这些都是假的,和偶像崇拜没区别.真正想对得起他老人家,就好好的看着他的书,真修实证,做好人,做好事.南无阿弥陀佛.
孙华17092005304：
南怀瑾 佛学为什么讲无常 -
67988於茂
： 南怀瑾 ------佛学为什么讲无常?因为世界上的事没有永恒的.人的欲望,永远贪求永恒,想永远保持存在,那是永远不可能的,那是笨蛋,是看不清楚的人搞的.所以佛告诉你,积聚必有消散,崇高必有堕落,合会终须别离,……那是必然的道理,这是大原则.
孙华17092005304：
〖什么是双修〗南怀瑾老师对密宗“男女双修”的评判 -
67988於茂
： 在冬季之时,人们足底的温度普遍都较低.但是,对于男性来说, 如果足底温度过低,那么寒气就会自脚底逐步到达肾脏等部位,进而就会对其肾功能造成一定的影响.
孙华17092005304：
南怀瑾:什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼? -
67988於茂
： 这是佛学里佛法的五眼,五种眼睛的分类,文字都差不多.是佛先提出来问,「须菩提,于意云何」,你的意思怎么样?佛有没有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼? 佛经的三藏十二部,就是把佛经作十二种的分类,其中一种是「自说」,就是自...
孙华17092005304：
南怀瑾对堕胎怎么看? -
67988於茂
： 您好,堕胎对男女双方都有很大的危害!男女双方都有很大的罪过.女性进行药物,人工流产,无痛人流等各种流产堕胎会给自己和未出生的子女带来极大的危害和非常严重的后果,这种后果主要表现在以下四个方面:一:人工流产的行为使...
孙华17092005304：
如何 做到 - 浩然正气? 南怀瑾他说 -
67988於茂
： 南怀瑾述说:“所以《孟子—尽心篇》提到养气工夫,先养夜气,养平旦之气,后来再养浩然正气,同这个都有关系,都是人身体里面的确有的功能,所以在丛林寺庙,出家人三四点就要起床,就是先练这个夜气,生命就有这个功能.你们一天到晚只想睡觉的啊,那就是养阴气,那就糟糕了.”
孙华17092005304：
求解释南怀瑾的诗句意思 -
67988於茂
： 南怀瑾的诗句意思就是佛法本是平常事,可学佛的人呢,却总是在心外找这找那,不肯放下.这个世界能真正证悟本性,彻底放下的人,谁能做的到呢.
