南怀瑾+众生共同一法身
答：一灯能照破千年晦暗，一灯也能分灯无尽，光照大千。拥有佛法的喜悦，应该让众生共同分享。昔时，维摩诘居士授予天女「无尽灯」法门，使得天宫大众同受法益；佛陀在临入灭时，于法华会上，授记诸阿罗汉皆当成佛，并嘱咐他们，亦当为后世弟子授记传法，于是娑婆世界有了无穷的希望。我虽自愧才薄德浅，...
答：您第一个问题，佛菩萨示现到人间是应机说法，随类化身，应以什么身得度就现什么身。十方三世佛共同一法身，我们都是未来佛，从色相上看我们千差万别，从法性上看我们和诸佛菩萨都是一个自性。所以人永远都不会死，死的是那个肉身是个“假我”，自性才是“真我”。我们越学佛就越觉得佛慈悲，他...
答：在真正的佛教中，佛陀被视为佛教徒的老师，是活生生的人，而不是神。佛陀在菩提树下成佛，他看到了六道众生的本质，也就是业，业造成了众生轮回。他看到了六道众生的无我无常和苦，于是佛陀开始传道，教导佛法，事实上，我们之所以学佛，为的是了脱，不再进入轮回。接着需要解释的就是灵魂，在佛教中...
答：一、藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，皈依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。二、藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的菩提心，受分别解脱戒和菩萨...
答：一花一世界，一叶一菩提，花开花落自有时，一朵小花从种子到凋谢，正预示着生命从起始到终结不可逆的自然规律。一朵小花就可以用来替代这世间万物的更替规律。一片叶子从抽芽长出到枯黄凋零，从春夏到秋冬时间流逝，四季已过，一片落叶便可以看出一棵菩提树的成长规律。这是种以小见大的大智慧，能够从...
答：南怀瑾师简说:“华严经”的重点是讲“一真法界”,处处皆是佛,一切众生人人皆是佛,“一花一世界,一叶一如来”。。。所有的佛经,乃至所有的宗教,看人生都是悲观的,认为人生是痛苦的,要求解脱;都认为这个世界是缺陷的、悲惨的。唯有“华严经”所讲的,认为这个世界无所谓缺陷,即使是缺陷,也是美的;这个世界是至真...
答：这里面就出现了很多复杂的问题,在这种背景下,儒佛道三教的关系,已与汉代大不一样,儒学独尊的局面,让位于儒佛道三教并存共进的局面。虽然三家彼此存在着争论,但还是在矛盾冲突中共同存在,共同发展。 在儒佛道三教并存的情况下,有一个问题是值得注意的,就是如何看待这个时期儒学的社会地位?汉武帝以来,儒学一直是...
网友评论：
童保15646132470：
求解释南怀瑾的诗句意思 -
59692史溥
： 南怀瑾的诗句意思就是佛法本是平常事,可学佛的人呢,却总是在心外找这找那,不肯放下.这个世界能真正证悟本性,彻底放下的人,谁能做的到呢.
童保15646132470：
南怀瑾老师:为什么佛叫“如来” -
59692史溥
： 如来十号,佛家用语,佛有十种名号,即应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊.本来佛有一万种名号,后来人们记不住,就慢慢简略为上述十种名号.此说出自佛说十号经. 佛无量劫修行、证无上觉...
童保15646132470：
南怀瑾貌似也是佛教佛学大师,他讲的大千世界他认为一日月绕一须弥山周转,他就说一个小世界是一个 -
59692史溥
： 古代高僧有句话:任你舍利八斗四斛,不如当时一句转语.也就是说,有没有舍利,不是判断你修行有成否的标准.所以更不能把烧出舍利的人当成是某某佛菩萨再来.南先生的著作,我没有过多的研读,更不会对南先生的修行做什么好或坏的评价.要想明白,最好是深入经藏去找答案.
童保15646132470：
释迦牟尼佛生前曾住在兜率天作一生补处菩萨 -
59692史溥
： (转载)宣化上人为什么?因为'罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷',勿说你是一位凡夫,罗汉一住胎,也会把所有的神通都忘了;菩萨一经投胎,也就迷了,若遇到善知识指点修行之方法,便可开悟,若是遇不到善知识,今生就退堕下来...
童保15646132470：
请教师兄们,南怀瑾死后去了哪一道,有没有证据确信南怀瑾是往生了呢? -
59692史溥
： 您的困惑很正常,没关系的,修为再高的圣人,也是一点一点积累修上去的.往生极乐世界不一定要肉体死亡才去的,很多修为够的大修行人,活着时候就可以自由去极乐世界.三界内外都可以自由来往.在这个世界有些大修行人,不一定要挂着十字架或佛珠,有的是显现大富贵相的,穿着打扮很时尚,是外王内圣的,普通人看不出来的.但是却真心密行,普渡众生.
童保15646132470：
南怀瑾:什么是成佛的第一因
59692史溥
： 《南怀瑾圆觉经略说》第一章文殊师利菩萨 什么是成佛的本起因地?如何发起清净心?发了清净心有何好处?如何不堕入邪见?什么是无明?什么是空?无明妄想如何断?什么是成佛的第一步?于是文殊师利菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足...
童保15646132470：
关于南怀瑾的一首诗意思 -
59692史溥
： 不二门中我亦僧--南师虽未出家,现居士相,但佛法是不二法门,与出不出家无关,并非出家离佛近,在家离佛远.佛法重在心地,直心即道场,所以这点上说,僧俗无二.聪明绝顶是无能--佛法是跟语言、文字、知识、思想无关的,佛法是解脱的科学,解脱即智慧.聪明的人,头脑思想都很发达,可是在佛法看来,仍是“小”聪明,真正的佛法,讲的是“见思惑”,要转变自己的个性、脾气、情绪、身心,那才是真正的“大”智慧.此身不上如来座--我不成佛.譬如地藏菩萨所发誓愿:“地狱不空誓不成佛”.收拾河山亦要人--这个世界上还有太多的事情需要人来做,太多的众生需要人来渡.大乘菩萨既得根本智,更要行菩萨道,入世救人,利益众生,这才是一个真正平凡而伟大的人.
童保15646132470：
南怀瑾:什么才是真正的修行 -
59692史溥
： 南怀瑾:什么才是真正的修行?南怀瑾语录:＂只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣＂,学佛的人只高谈理论,对于生命根源没有掌握住,经一万劫也修不到圣人的境界.不论怎么说,有一个基本原则,就是想成仙要修无数功德,无数善行才行...
