印光大师开示录全集
答：印光大师开示：念佛人为什么还会遭受横死？有一天，印光大师收到一位周颂尧居士的来信，信的内容是这样的：「我有一个疑问，想请求老法师慈悲开示。弟子吃素念佛已经多年。佛经中说：信佛之人，为十方三世诸佛之所护念，天龙八部、大力神王常拥护。以前所造的恶业，也会渐渐地消灭，纵使有怨亲债主，也不...
答：民.印光大师 * 接手书,知宿根甚深,现行颇纯,故有种种胜境相现。然今人多半是要体面,凭空造楼阁,有一分半分,便说有百千万分,如某居士录,其境界皆是手笔所做,不是心地所做。汝固不妄,诚恐或有此习气,则其过不小。佛以妄语列于根本五戒者,正为防此弊也。若或见言不见,不见言见,乃妄语之流类,...
答：我遇见过几位师兄佩戴都出现了违缘，有一位不仅事业上出现违缘甚至影响他的修行；即使现在没有出现违缘的人只不过是福运较好罪业不能现前，并不是他们得到了佛菩萨的加持才幸福；佩戴佛像是亵渎，而佩戴咒语这是佛菩萨宏愿的加持，望您慎重；下面恭录大势至菩萨化身近代高僧印光大师开示 印光法师文钞开示...
答：在现当代的佛教界，众多高僧以其深厚的德行和慈悲的精神，为我们展现了佛法的深远影响。他们分别是：弘一法师，以其深厚的禅宗修为，传递着超脱世俗的智慧；印光法师，以严谨的戒律和慈悲为怀，弘扬净土宗的教诲；虚云法师，以无尽的禅行，引导人们探索心灵的深处；太虚法师，倡导人间佛教，倡导和谐社会的...
答：也是近代高僧道源法师说的:「末法时代的众生,非念佛无以了生死;非念佛无以度有情。」(道源法师:《佛七开示录》)」这说明仗自力和仗佛力了生死的难易有很大差别。可以概括为四句: 仗自力了生死难、仗佛力了生死易 在娑婆了生死难、到极乐了生死易 印祖说,一切法门都是仗自力了生死。念佛法门,兼仗佛力了...
答：可以修印光大师开示的十念法门:当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文。或但念愿生西方净土中四 句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门。乃宋慈云忏主为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以...
答：可以把这种情况做业障想，更应该精进念佛，早日消业。念佛时是否有心火上炎的问题，即念佛时心朝上想，提神过度。如果是这种情况按印光大师的方法念佛时应该心气往下沉，想着脚下，或想着站在或坐在莲花上。下面附的两段是《印光大师文钞菁华录》中的两段开示。具体可看看《印光大师文钞》或《印光...
答：（印光大师文钞三编·复缪智修居士书）若皈依时，当于佛前，志诚顶礼若干拜。对佛自陈我弟子慧度，受吾师印光命，令于佛前自誓受三皈五戒。我弟子慧度，皈依（佛，法，僧）自今以后，以（佛，法，僧）为师，终不皈依（外道天魔，外道典藉，外道邪众）第二，第三，照旁改者说。每条说毕，...
答：《集福消灾之道》《观世音菩萨普门品》《观世音菩萨灵感事迹1000例》《观世音菩萨本迹感应颂》，好好看，一定会有意想不到的收获！！ 另有《四十二章经》，及宣化上人开示系列，如《宣化上人开示录》《金刚棒喝》，印光大师开示系列，如《印光大师文钞菁华录》，甚至是《印光大师全集》...
答：(增广文钞卷一书一“与融明大师书”) 1901年,41岁,闭关。春,高鹤年居士在金山寺,大师去信嘱高到普陀一谈,高居士随后到普陀,大师留谈五昼夜,开示净宗诸家法要。高居士感到大师已深入经藏,智慧如海,门风高峻,学者望崖而退。(《印光大师永思集》印光大师苦行略记)。 续编113页复念西大师书(民23年)大师...
网友评论：
南仪18591513109：
如何念佛(附印光大师开示) -
14007孟咏
： 一、这是佛菩萨度众生的四大方便法门之一: 佛菩萨以四种方便度人,一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号.所以,观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号,皆可得福得度. 大家都知道一句话,说:...
南仪18591513109：
印光大师开示:重病或临命终时如何念佛?
14007孟咏
： 人生在世,皆不能免疾病死亡之苦.当此等苦事发现之时,唯有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛.若气促,则只念“阿弥陀佛”四字,一心求佛慈悲接引你往生西方.除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念.亦不可望病速好,亦不可另起...
南仪18591513109：
怎样持经修定——印光大师开示
14007孟咏
： 曰诚,曰恭敬.此语举世咸知,此道举世咸昧祖师一语道出如我等不能成就者的通病 从此 努力学诚修敬犹忆准提法会上首师父开示修行的最高境界——真诚可见祖师大德说法无二
南仪18591513109：
印光大师开示佛弟子在日常生活应怎样修行 -
14007孟咏
： 印光大师开示:无论在家出家.必须上敬下和.忍人所不能忍.行人所不能行.代人之劳.成人之美.静坐长思己过.闲谈不论人非.行住坐卧.穿衣吃饭.从幕至朝.一名佛号.不令间断.或小声念.或默念.除念佛外.不起别念.若或妄念一起.当下就要教他消灭.当生惭愧心及惨悔心.从有修持.总觉我工夫很浅.不自矜夸.只管自家.不管人家.只看好样子.不看坏样子.看一切人都是菩萨.唯我一人是凡夫.
南仪18591513109：
印光大师开示丨念佛人可以诵经持咒吗 -
14007孟咏
： 印光大师开示:女人来月经时可以念佛礼佛吗?女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经.有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理.月经短者,二三日即止,长者六七日方止.修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟令废弃...
南仪18591513109：
佛教中女弟子来月经能否见师父 -
14007孟咏
： 能,而且里佛诵经都是可以的.下面摘自印光大师的开示录 【女人从十二三岁,至四十八九岁,皆有月经.有谓当月经时,不可礼拜持诵,此语不通情理.月经短者,二三日即止,长者六七日方止.修持之人,必须念念无间,何可因此天生之小恙,竟念废弃其修持乎?今谓当月经时,可少礼拜,念佛诵经,均当照常.宜常换洗秽布,若手触秽布,当即洗净;切勿以触秽之手,翻经及焚香也.佛法,法法圆通,外道只执崖理.世人多多只信外道所说,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也.—— 摘自印光大师一函遍复】
南仪18591513109：
印光大师开示怎样读经 -
14007孟咏
： 印光大师法语 何谓恭敬?印光大师云:“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保,则无边利益自可亲得.”凡欲阅读经典,须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌,然后以拇指与二指翻开经本,慎重小心保护经文,勿令染污、勿使...
南仪18591513109：
济公为什么吃肉?为什么疯癫?(印光大师开示) -
14007孟咏
： 印光大师谈济公济公神通 道济禅师,乃大神通圣人,欲令一切人生正信心,故常显不思议事.其饮酒食肉者,乃遮掩其圣人之德,欲令愚人见其颠狂不法,因之不甚相信.否则彼便不能在世间住矣.凡佛菩萨现身,若示同凡夫,唯以道德教化人...
南仪18591513109：
印光大师开示得三昧可以往生吗 -
14007孟咏
： 印光大师开示:得念佛三昧者,现生已入圣位念佛之法,各随机宜,不可执定.然于一切法中,择其最要者,莫过于摄耳谛听.念从心起,声从口出,音从耳入.行住坐卧,均如是念,如是听.大声,小声,心中默念,均如是听.默念时,心...
南仪18591513109：
印光大师:如何判断人死后轮回转生去了哪一道 -
14007孟咏
： 印光大师开示: 经中说死后生各道之证据,有偈云:顶圣眼生天,人心饿鬼腹,畜生膝盖离,地狱脚板出.以人死热气由下而上者,为超升.由上而下者,为堕落.若通身都冷,顶上犹热者,则超凡入圣.生西方,为超凡入圣之最胜者,故曰顶圣.若热在额颅及眼者,则生天.热在心者,则仍生人道.热在肚腹者,生饿鬼道.热在膝盖者,生畜生道.热在脚板者,生地狱道.以通身全冷,唯此处独热为准. 然念佛之人,平素若有真信切愿,临终又蒙善眷助念,不为恶劣眷属预为揩身换衣哭泣问事瞎安慰等所破坏,定规可以往生.
