历代玉翁仲的标准图样
答：刚卯为东汉时期所流行，但宋以后历代皆有仿制。迄今所见汉代墓葬所出刚卯，均为上等和田白玉雕琢而成，采用其他质地玉料制作者可能为后代之仿品。且通常认为凡字体清朗可读者，亦为后人伪刻。玉翁仲：体扁长，为半圆雕，造型简单，常雕刻为一站立状成年人。脸型较长有异于常人，面部神情肃穆，无胡须，...
答：此外，翁仲还被视为忠诚和信仰的象征。在一些古代传说中，翁仲被描绘为忠诚的守护者，他们为了保护主人不惜牺牲自己的生命。这种忠诚和信仰的精神也被人们所崇尚。玉翁文物用途简述 后人就把翁仲铸成铜人或者雕刻成石人，立于宫阙庙和陵墓前用以辟邪。渐渐地，石人开始佩戴的玉翁仲来辟邪，玉翁仲与司南佩...
答：汉代玉器，物的做工特点是善于运用阴刻线，线条豪放，但没有战国时代的做工精细。器物棱角琢磨圆滑，穿孔器物的孔洞内壁往往不够光滑，常留有拉丝锯切割痕迹。这个时期的人物形玉佩，较常见的有两种：玉舞人和玉翁仲。唐代玉器，以飞天为代表，飞天下有云纹衬托，身体弯曲度大，挺胸昂首，肩披彩带，身着...
答：有。根据查询古董收藏信息显示，明代玉翁仲非常具有收藏价值，为明代物品，已有653年历史，非常具有收藏价值。
答：玉翁仲是中国传统文化中的一个神祇，主要被认为是山神或者林神。在汉代，人们通常会使用玉翁仲的形象来代替自然界的神仙。玉翁仲是一个仁慈、善良的神灵，不仅能够保护人们，还会派遣其他的妖怪去帮助民众解决生活中的难题。因此，玉翁仲在汉代被人们所尊重和崇拜。汉代的人们认为，玉翁仲是一个能够保佑人们...
答：汉代玉人有两种常见的类型，分为玉舞者和玉翁仲。翡翠舞者多考虑袖舞者的形象，注重节奏和气势的动态强调，风格粗犷活泼。翁忠通常用“汉刀八刀”雕刻的方法，将老人雕刻成站立的姿势。他的颜色很古老，他的穿孔是一个“人”的形状，所以他可以站立。汉代玉器的特色可以说是承上启下、自成体系、特色鲜明...
答：最近很多这个人都在问这个古玉翁仲的一些相关的话题，其实有几个问题大家比较的关注，一个就是很多人都在问这个古玉翁仲到底能不能戴，还有这个古玉翁仲能不能戴在这个脖子里面，这些个问题也都还是非常有意义的，下面我们一起来分析揭秘看看吧。其实不管是翁仲古玉还是其他古玉，需要看情况来佩戴的，一般...
答：玉翁仲 汉代 中国人素来有“事死如事生”的文化习俗。这一点我们可以从考古挖掘的历代古墓可以看出，我们且不论帝王将相之墓，就单单那些不知名的富户乡绅之坟也会出土一些令人惊叹的陪葬品。而孙殿英基于此种考量，便打上了清朝皇陵的主意，并且一发不可收拾，盗掘了乾隆的裕陵和慈禧的定东陵。汉八...
答：玉殓葬风俗是玉器的一个重要文化内涵。最典型的玉殓葬物是汉代裹尸的金缕玉衣和银缕玉衣。 ⑥吉祥粉。玉器在古代作为一种礼器,本来就含有祈求吉祥的寓意。 古代的所谓“压胜佩”如“刚卯”、“严卯”、“司南佩”、“玉翁仲”等主要是为了趋吉避凶,免祸保平安。祈求吉祥,免除灾祸是古今人类的共同愿望。人们...
答：具备一定的收藏价值。首先，翁仲玉在艺术上有着悠久的历史，自古以来就被奉为贵重的艺术品。其制作技艺繁复、精细，展现了华夏古代艺术工匠的智慧和才能。因此，翁仲玉本身就是一种艺术品，具备较高的收藏价值。其次，作为一种玉石料种，和田白玉翁仲的稀缺性也是其收藏价值的一个重要因素。和田白玉是中国...
网友评论：
欧苛17171198645：
玉翁仲有何特点?
18664爱骨
： 玉翁仲、玉刚卯、司南佩是古人认为最避邪的三件宝贝.玉翁仲是一种玉人 佩.翁仲本是人名,姓阮,安南人.相传 秦始皇时他来到中国,始皇看他身材高 大,武艺高强,派他守卫临洮,威震匈 奴.翁仲死后,始皇命人用铜铸了他的 像,放在咸阳宫司马门外.后人因其有神 威之力,又用石雕成翁仲形象,守护坟 墓,所谓“冢间石人曰翁仲”.今天见到 的陵墓前的石人石马,其石人就叫翁仲. 所谓玉翁仲就是玉制的翁仲,用于随身佩 戴,以驱除邪魔.玉翁仲造型十分简单, 穿孔方法或从头至足通心穿,或从头至胸 腹间分穿两洞.
欧苛17171198645：
我国古代不同时期玉人有何特点?
18664爱骨
： 我国古代不同时期的玉人,因为时代的不同,人物的特征、雕刻手法也多有不同.... 汉代时出现了玉舞人和玉翁仲.玉舞人是翩翩起舞的舞人像,玉翁仲是一立站立武士像...
欧苛17171198645：
帮忙看看是什么玉,是老玉吗?
18664爱骨
： 说一下个人意见啊,我也是业余玩家. 首先是料子还可以,雕工较新,,这个雕像的名字叫石翁仲,有比较明显的模仿汉朝玉仲翁的感觉 ““汉代的玉仲翁玉料深青色,局部有花白色沁斑,体扁长,为半圆雕.两翁仲形象相同,造型简单,头顶有长发髻,脸长,以阴刻线饰双目和口;腰间以两道粗横弦纹,表示拱手;着长袍,直立正视.其中一件的上身还缠有交叉的细金丝.翁仲腰间有穿孔,可系佩”” 而且你的这个小玩件斑点有做旧的嫌疑.这种沁斑一般都是经人把玩甚至是随人下葬后尸体出油沁入玉中的,但是应该不会这样分明. 所以,楼主,你这应该不是古件. 总之,喜欢就好啦,祝你开心~
欧苛17171198645：
“翁仲”为什么要放在陵墓的什么位置?为什么要放在哪个位置? -
18664爱骨
： 翁仲 亦是一种避邪的玉佩.翁仲本是人名,姓阮,安南答.相传秦始皇时来到中国,始皇看他身材高大,武艺高强,派他守卫临洮,威震匈奴.翁仲死后,用铜铸了他的像,放在咸阳宫司马门外.后人因其有神威之力,又用石雕成翁仲象,守护坟墓,所谓“稼间石人曰翁仲”.今天我们看到的陵墓前的石人石马,其石人就叫翁仲.翁仲既有神力守护宫门坟墓,自然也可以随身佩带,驱除邪魔,于是就有了饰佩的玉翁仲.玉翁仲造型十分简单.穿孔方法或从头至足通心穿,或从头到胸腹间分穿两洞.
欧苛17171198645：
这是玉么?如果是有收藏价值么
18664爱骨
： 1、玉翁仲,翁仲,守卫秦始皇的大力士,汉以后历代均流行佩戴,这只是现代地方杂玉经化学染色仿制的,不要佩戴对皮肤不好.2、高密度石英岩,硬度超过和田玉、水晶、玛瑙,可以轻易划玻璃自身不损.3、琉璃仿翡翠烟嘴,也就是玻璃.以上三件均无收藏价值.
欧苛17171198645：
玉翁仲一般指的是什么?
18664爱骨
： 翁仲姓阮,名翁仲,秦时安南人,局大勇猛,力大无穷,秦始皇派他驻守临洮,威震匈奴.翁仲死后,秦始皇铸翁仲像,置于咸阳宫司马门外.玉翁仲指用玉做成的站立状男子形坠饰,有一个上下贯通的小孔,穿绳佩挂,能辟邪.汉代以后,制作的玉翁仲多是仿“汉八刀”风格,造型简练,神态生动.
欧苛17171198645：
玉翁仲,老的吗,淘来的 -
18664爱骨
： 玉翁仲,时代特征比较显著;真品收藏价值比较高的;真品有一定市场潜力的.
欧苛17171198645：
汉代玉翁仲怎么辨别真假 -
18664爱骨
： 从雕工看是不是符合古代的制玉工艺特征.从形制神韵看是不是符合当时的审美观.综合判断再做鉴定结论.
欧苛17171198645：
玉翁仲,出土的东西. -
18664爱骨
： 1、 线条:老工速度慢,线条比较流畅,在线条的两侧沟边没有崩口(特别是十字交叉、网纹、也完好平整).老工沟底呈现磨砂状,无明显长条形磨痕.这是因铁铊与解玉砂接触时才能磨玉,而解玉砂又很快被铊轮带走,只能留下短暂的磨痕...
