古人对万物的别称
答：古代万物的雅称如下：1、碧落 乘风游碧落，踏浪溯黄河。在道家看来，东方最高的天有碧霞满空，称为“碧落”。后来，泛指天上。白居易亦在《长恨歌》中写道：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。2、坤灵 在古人眼中，天圆地方，会称为“大矩”。但更喜欢它的另一个雅称坤灵，出自《司空箴》：“...
答：1. 天空：古人将天空称为“碧落”，这个词语在道家文化中，指的是天空的最高层，清清明明，无垠无际。在诗文中，“碧落”常用来形容广阔无垠的天空，或是表达超脱尘世的境界。如白居易在《长恨歌》中所写：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”2. 大地：大地在古人的眼中，是生育万物、承载万物的...
答：古人对万物的雅称：阳称作扶光，风称作扶摇，月亮称作望舒，云称作纤疑，梅花作疏影，雨称作灵泽，风筝称作纸鸢。一、春季的雅称 1、三春：古人习惯称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。所以，有的诗文中提到的“三春”，其实就是指春天。2、九春：春季3个月共90天，10天一春...
答：4、风筝：纸鸢竹局漏蚂马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。解释：出自宋代陆游的《观村童戏溪上》。意思是有的骑着竹马跌跌撞撞冲进了烂泥坑，有的放着风筝，风筝横冲直撞的迎风飞鸣。5、圆月：冰轮碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺？解释：出自清代纳兰性德的《琵琶仙·中秋》。意思是碧海青天，年...
答：古人对世间万物的雅称体现了他们对自然和生活的细腻感悟。以下是对一些常见雅称的润色和解释：1. 大地称坤灵：在古人的观念中，大地不仅仅是物质的存在，更是承载着生命和灵性的母体。他们将大地称为“坤灵”，寓意着大地的神奇和生命之力。2. 扶光：古人将日光或太阳称为“扶光”，这个名字充满了...
答：古人对自然界的万物有着许多雅致的称呼，这些称呼不仅充满了诗意，也反映了古人对自然界的敬畏与热爱。天空，被古人称为“碧落”，如道家所言，东方最高天的碧霞满空，后来泛指天上。《长恨歌》中的“上穷碧落下黄泉”便是此意。大地则被尊称为“坤灵”，象征着大地的灵秀之气和神灵。《司空箴》中...
答：1. 雅称，道家术语，用以指称宇宙内外繁多的事物和现象，包括有形和无形的景象。2. “森罗万象”形容包罗万象，景象繁复。3. 运液形容内容丰富，无所不包。4. 该词最早出自南朝梁·陶弘景《茅山长沙馆碑》：“夫万象森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。”5. 锋樱天，雅称半宵，意指...
答：一、自然现象 古人对自然现象的雅称，如“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”中的“春风得意”，表现了古人对自然力量的敬畏和赞美。二、植物 在植物方面，如“红豆生南国，春来发几枝”中的“红豆”，寓意深情，展现了古人对自然万物的细腻情感。三、动物 对于动物，如“鹤舞霓裳轻如云，白鹭轻飞上...
答：古人对万物的雅称之一是“扶光”，意为扶桑之光，指日光或太阳。这个雅称在历史上被多次提及，如谢瞻的《九日从宋公戏马台集送孔令》和苏东坡的《赤壁怀古》。除了“扶光”外，还有“望舒”、“北辰”、“翠微”、“沧渊”、“纤凝”等雅称，每个雅称都有其独特的含义和背景。中国人对万物的雅称...
答：古人对自然界的万物有着独特的雅称，这些雅称不仅体现了他们对自然美景的赞美，也蕴含了丰富的文化内涵。以下是一些例子：天空，被古人称为“碧落”，象征着碧蓝的天空，如“碧落霞光”一词，便描绘了东方最高天界的美丽景色。白居易在《长恨歌》中写道：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”大地则被...
网友评论：
巫瑞18533543640：
古代人对天地事物的称呼 -
24912耿逄
： 《易经》象曰:「地势坤.」朱子《本义》本《说卦传》:「坤也者,地也.万物皆致养焉……坤,地也,故称乎母.」
巫瑞18533543640：
古人对水果的雅称 -
24912耿逄
： 古人对水果的雅称如下:1. 苹果:柰、频婆、香盖、文林果、滔婆.2. 香蕉:甘蕉、蕉香、招香、苞果、壮果.3. 柿子:朱果、猴枣、柿子、霜果、橙子、蒲桃.4. 桃子:仙桃、寿桃、寿果、瑶池珍品、琼浆玉露.5. 葡萄:蒲陶、葡陶、蒲萄、葡桃、玛瑙.以上是古人对一些水果的雅称,希望对您有所帮助.
巫瑞18533543640：
古时人们对月亮的别称 -
24912耿逄
： 满月、如轮、如盘、如镜、银钩、银盘、琼钩、弓月、金轮、月轮、玉鉴、 玉弓、玉轮、玉钩、玉盘、飞镜、金镜、玉镜、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、 琼轮、白轮、冰轮、孤轮、天镜、金鉴、宝鉴、圆轮、轮辉、晶盘、
巫瑞18533543640：
在古代称云为什么? -
24912耿逄
： 古代云的别称有: 1、浮云 解释:指飘浮在天空中的云彩. 读音:fú yún. 引证:战国宋玉《楚辞·九辩》:“皇天淫泆而秋霖兮,后土何时而得漧.块独守此无泽兮,仰浮云而永叹.” 翻译:天上下着过多的秋雨,地下的泥土何时能干?我...
