古仁人有怎样的胸襟和抱负
答：胸襟:不以物喜,不以己悲 抱负:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 不以物喜，不已已悲，居庙堂之高而忧其民，处江湖之远而忧其君，故先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，鞠躬尽瘁，死而后已. 具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为...
答：中国历史上具有远大抱负的“古仁人”有：杜甫、文天祥、陆游、于谦、岳飞等等。1、杜甫： 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 。杜甫（712年—770年），字子美。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上...
答：胸襟：不以物喜，不以己悲 抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 用自己话的话应该是感叹忧国忧民的人太少，表达对朋友的劝勉之意 ，暗示自己想成为古仁人那样的人
答：古仁人之心是具有摆脱一己私利的高尚情怀，具有淡泊名利漠视荣辱的至高境界。可以无死亡我一心为国的特点。作者追求古仁人之心是为了表达自不已无心不以己悲的旷达胸襟和先天之忧而忧后天下之乐而乐的远大政治抱负。
答：岳阳楼记描述古仁人阔大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。拓展知识：1、原文：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。译文：因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在...
答：当身居庙堂高位时，他心系黎民苍生，忧虑民众福祉，"居庙堂之高则忧其民"，展现出对国家和人民的深深关切与责任感。这不仅是他个人的政治抱负，也是他以"古仁人"为楷模，追求的无私和高尚情操的体现。然而，即便遭遇贬谪，流落边陲，范仲淹的胸襟依旧宽广，他依然念念不忘国君和百姓，思考如何在困境中为...
答：这是苏轼刚来海南心情的写照。后来，想到自身的前程时，苏轼旷达的胸襟战胜了现实带来的阴郁，苏轼重新振作了起来。“我本儋耳人，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事远游。”这首诗已经充分显示出苏轼的豁达淡然的心态。东坡居儋州3年，写下了诗词140余首，散文(包括赋、颂、杂记等)100余篇，书信40余篇...
答：“古仁人之心”的含义是古代那些仁人志士的思想，其核心内涵在于不以物喜不以己悲。之所以要探究古仁人之心”是因为作者想像古仁人那样有旷达胸襟，更希望自己能实现自己“先天下后天下”的远大的政治抱负！原文：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其...
答：古仁人之心指的是古仁人的思想,即“不以物喜,不以己悲"和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负.也就是“吃苦在前,享乐在后”.作者探究古仁人之心的目的是对滕子京和作者范仲淹自己的勉励,希望他们二人像古仁人那样的旷达胸襟,更希望自己能实现自己“先天下后天下”的远大的政治抱负!
答：文天祥字宋瑞，号文山，生于江西庐陵的一个地主家庭。文天祥无论寒暑都要在贴满格言警句的书斋中与弟弟一起诵读、写作、谈古论今。18岁时，文天祥获庐陵乡校考试第一名，20岁随父前往临安应试。在殿试中，他作“御试策”切中时弊，提出改革方案，表述政治抱负，被主考官誉为“忠君爱国之心坚如铁石...
网友评论：
酆波19672384343：
古仁人有怎样的胸襟和抱负 -
64416谷旭
： 岳阳楼记的,我们初二正在学这一课 胸襟:不以物喜,不以己悲 抱负:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 其他的就不知道了
酆波19672384343：
岳阳楼记中的:古仁人有怎样的胸襟和抱负?用原文中语句回答请再举出一个具有这样胸襟和抱负的古仁人的事例 -
64416谷旭
：[答案] 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 古仁人太多了:屈原司马光王安石岳飞于谦陆游杜甫.
酆波19672384343：
10.文中的＂古仁人＂有怎样的胸襟和抱负 -
64416谷旭
： 具体指“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.意即先人后己的济世思想.因为世风日下、世态炎凉,作者自然不愿颓废,就求古仁人之心
酆波19672384343：
岳阳楼记中的:古仁人有怎样的胸襟和抱负? -
64416谷旭
： 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. 古仁人太多了:屈原司马光王安石岳飞于谦陆游杜甫......
酆波19672384343：
9.文中的＂古仁人＂有怎样的胸襟和抱负 -
64416谷旭
： 胸襟:不以物喜,不以己悲 抱负:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐
酆波19672384343：
岳阳楼记中古仁人有怎样的胸襟和抱负 -
64416谷旭
： 感叹忧国忧民的人太少,表达对朋友的劝勉之意 ,暗示自己想成为古仁人那样的人
酆波19672384343：
《岳阳楼记》中“古仁人”是怎么样的?“古仁人”有怎样的有乐观? -
64416谷旭
： 古仁人的内涵:“不以物喜,不以己悲”. “古仁人”的忧乐观: 先讲“忧”,“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”.后讲“乐”,“后天下之乐而乐”.
酆波19672384343：
举一个具有“不以物喜不以己悲”这样政治抱负或胸襟的“古仁人”的事例(除了杜甫)是范仲淹,可以叙述一个简单的事例嘛 -
64416谷旭
：[答案] 如宋代诗人陆游的绝笔《示儿》,“死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”本来就知道死了就万事皆空了,只是为看不到国家统一而感到哀伤.朝廷的军队平定中原之日,在祭祖时勿忘告诉你们的父亲我一声.表达了爱...
酆波19672384343：
中国历史上具有远大政治抱负和阔达胸襟的“古仁人”有哪些并写出他的名句 -
64416谷旭
：[答案] 杜甫 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜 陆游 位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺 文天祥 人生自古谁无死,留取丹心照汗青 于谦 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间
酆波19672384343：
岳阳楼记古仁人是怎样一种人?作者为什么要求古仁人之心? -
64416谷旭
：[答案] 这种人不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲.在朝廷就替百姓担忧,不在朝廷就为君主担忧.在天下人担忧之前先担忧... 希望他们二人像古仁人那样的旷达胸襟,更希望自己能实现自己“先天下后天下”的远大的政治抱负.
