古代帝王驭民之术
答：崇祯皇帝在帝王之术上做得一塌糊涂。首先我们来看，帝王之术指的是什么。一般来说，帝王之术包括3个方面。一是治民，要让人民安居乐业，富足顺从；二是驭吏，要让官吏勤于政事，更好地服务政权；三要巩己，巩固自己的权势、修养自己的德行、平衡各方政治势力。其次，我们来看，崇祯皇帝在这3方面的...
答：简单总结就是沉稳狠辣、知人善任和驭民有术。什么叫沉稳狠辣? 武周代唐并不是一蹴而就的,武则天就像一个猎手一步步把李唐宗室逼入绝境,让你不得不反,不反必死,反了被我杀死,在武则天登基之前几乎将李唐宗室杀个干净,如李世民的一票弟弟韩王元嘉、鲁王灵夔、霍王元轨,李治的弟弟越王贞等均被灭门,杀伐果断且狠辣...
答：如今，人们一定听说过帝王之术。现在看来，这样的话是对古代皇帝说的。在古代封建王朝，皇帝为了维护一个王朝的发展和稳定，就出现了皇帝的本领。时至今日，人们对古代帝王艺术仍有争议。帝王之术到底是什么？恐怕暂时没有人能清楚地回答这个问题。在今天看来，帝王之术可能属于哲学范畴，普通人在日常生活...
答：最简单的说法就是制衡，君臣关系，臣臣关系，君民关系 帝王之术就是要处理好这些非常微妙且敏感的利益关系，以保国家政治稳定，稳定了才有发展
答：先打压后重用，首先说明了此人是有一定才能的人，至少在帝王眼中是可造之才，帝王有这样的用人之术也说明帝王至少不是昏庸之人。1。恩威并重，人力资源管理的一种手段。.2。从地位平衡和心理平衡角度来说，帝王天下独尊，如果直接重用，会使该人有无比的优越感，几十自我感觉良好，时间长了会养成其...
答：韩非的"法"是建立在类似于荀况的"性恶论"的基础之上,减少了对人性善的期望而承袭了荀况"以法制之"、"矫饰人之情性而正之"的主张,强调统治者应取一种主动的姿态,用"法"、"势"、"术"相结合的"王者之道" 牢牢控制被统治者。韩非认为: "民之故计,皆就安利而辟危穷"(《韩非子·五蠹》);"君臣之际,非父...
答：2000多年前，商鞅实行变法时曾提过“驭民五术”，也就是：壹民、弱民、疲民，辱民，贫民。据《商君书》记载，所谓“壹民”，便是统一思想；弱民，则是国强民弱；疲民，给老百姓找事做，让他们疲于奔命，没时间顾及他事；辱民，让其无“自尊自信”，教唆他们互相检举揭发，终天生活于恐惧氛围...
答：壬寅宫变后，嘉靖皇帝开始逐渐怠慢政事，并且十几年不上朝，不过朝中大权依然牢牢握在嘉靖手中。其实嘉靖皇帝是一位玩弄帝王之术的高手，朝中无论是能臣还是奸臣都在他的掌控之中。看似他长期被严嵩父子耍的团团转，实际上他也知道严嵩背地里的那些勾当，嘉靖帝的处事之道不是常人能猜透的。但嘉靖帝...
答：帝王术主要讲的是驾驭别人，能驾驭别人的书籍，只有《鬼谷子》一书！为啥这么说呢？首先它必须是禁书，其次就是驾驭者可以是任何人，有权没权，有势没势，富裕或者穷人！有人说《韩非子》也是，个人认为，你没权的人用一下就明白了，韩非子有篇文章《说难》，看过的人就明白了，所以《韩非子》无法...
答：韩非的核心思想是法治,韩非吸收了商鞅的法、申不害的术、慎到的势之精髓,认为三者都是君主手中缺一不...他认为统治人民要依靠赏罚,不能依靠自愿服从,对人民必须以威力强制,他说:“民固骄于爱,听于威”(...《韩非子》就其主体而言,堪称是一部政治学巨着,在古代文学、哲学史上也有一定地位。它主要论述君主如何...
网友评论：
汲昆19857842653：
尧舜禹等古代皇帝的治国之道 -
17949刁红
：[答案] 1.使民以时,不夺农时,让百姓得以大力发展农业!这在当时就相当于是一国的经济基础! 2.以德治为主,法治为辅!只是史料中解读出来的,但是实际中应该并不会如此吧,似乎难以实行!
汲昆19857842653：
古代帝王权术
17949刁红
： 古代帝王驾驭群臣的权术无外是恩威并施两种手段.施恩让你竭忠报国,鞠躬尽瘁死而后已;对于危害统治者利益,触发君威的,帝王都会用刑法或不用刑法直接降罪或诛杀,这样可以做到震慑性作用,群臣不会轻易冒犯君威.
汲昆19857842653：
历史上有哪位皇帝是真正的驭下有方,法,术,式精通 -
17949刁红
： 个人感觉是李世民.详情参见贞观政要.能调动积极性,又能保持主体独立性,能人尽其才,还能安全.赏罚分明,权术纵横.像赵匡胤那种一律废掉的做法可以说是安全,也可以说是防弊之策,但说是驭下有方未免过分了.以及提醒一下,是“法、术、势”,这是法家的三个概念.原文打成“式”还是标题未免太丢人了.
汲昆19857842653：
臣不乱君不稳 什么意思 -
17949刁红
： 这属于古代帝皇的驭下之术. 通俗的说:大臣如果都是一个鼻孔出气了,那还要皇帝做什么呢?作为古代帝王,他需要的是管理好他的臣下,让他们出谋划策来治理自己的江山.如果为人臣子的只是想着怎么对付自己的君王了,那你觉得皇帝的龙椅还能做的久么?
汲昆19857842653：
尧舜禹等古代皇帝的治国之道 -
17949刁红
： 1.使民以时,不夺农时,让百姓得以大力发展农业!这在当时就相当于是一国的经济基础! 2.以德治为主,法治为辅!只是史料中解读出来的,但是实际中应该并不会如此吧,似乎难以实行!
汲昆19857842653：
中国人什么时候失去尚武精神的 -
17949刁红
： 《商君书》驭民五术:1愚民:统一思想.2弱民:国强民弱,治国之道,务在弱民.3疲民:为民寻事,疲于奔命,使民无瑕顾及他事.4辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中.5贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短.五者若不灵,杀之.帝王驭民防民之术
汲昆19857842653：
什么叫做帝王之术?
17949刁红
： 就是皇帝的政治手腕, 比如,不管是多忠的臣子,该为国牺牲的时候,就让他去牺牲,皇帝从来不在乎.
汲昆19857842653：
古代皇帝学什么修炼领导力 -
17949刁红
： 两种, 第一种是术.普遍出现在继承型的君主之间,通过减少君臣君民之间的接触,通过中间手段对外界行赏罚制裁,让人摸不准脾气性格,人心往往对于未知而有威胁的东西会产生极高的害怕,这样子,皇帝的领导能力就无形地被提升了.第二种是道.普遍出现在扩张型君主之间,例如,刘邦,项羽,汉光武帝,清圣祖康熙等.这些人里大部分都是出身很低,自下而上夺得权力,所以跟随皇帝的人就成了从龙功臣,通过情感维系统治,但是康熙皇帝是比较例外的,他是继承型的君主,但也是开拓型的君主,他所学的道占8分,术占2分,所以他是非常有作为的一个皇帝.
