古文经学派尊崇

  • 小戴礼记《礼记》编定及地位
    答:东汉时期,随着古文经学的兴起,今古文学派趋于融合,今文经学家们为适应礼制需求和追求功名,开始汇集兼收各种资料,这导致《礼记》中混入了古文经记。经过长期流传和删改,形成了《大戴礼记》和《小戴礼记》两种版本,但它们并非戴圣原作。东汉学者郑玄的注解使《小戴礼记》独立成书,逐渐受到士人尊崇,...
  • 秦汉文化的特点以及发展原因是什么?
    答:今、古文经学之争肇始于齐鲁文化内部齐学与鲁学的不同学风。齐学与鲁学是齐文化与鲁文化的学术表现形态。一般说来,齐学趋时务实,量权变通,具有革新性、开放性和驳杂性的特征;而鲁学则法古求真,恪守原则,表现出保守性、稳定性和理性的特征。两种不同的学术风格,遂形成了今文经学派和古文经学派不同的治经方法与...
  • 儒家思想发展过程中的流派、主要思想、代表人物等
    答:儒家思想并不是铁板一块,在初期便有很多派别的,比如思孟学派与荀子学派;发展到后来的就不用说了,广义上的汉学,它包括了今文经学派与古文经学派,其中还有公羊学派,但究竟儒家思... 儒家思想并不是铁板一块,在初期便有很多派别的,比如思孟学派与荀子学派;发展到后来的就不用说了,广义上的汉学,它包括了今文经...
  • 高一语文12月月考试题及答案
    答:这一时期,出现了一批堪称大师级的古文经学家,值得一提的著名经学大师郑玄,他本是马融的高足,属古文经学派,但他不拘泥于师说,也兼通今文经,并善于吸收今文经学中的一些学说,从而使古文经学更加完善,也使得古文经学最终压倒了今文经学。 今文经学在西汉时期,受政府支持,属于官学。古文经则是“在野巨儒”的私学。
  • 对诗经中爱情诗的赏析
    答:《毛诗》属古文经学派,较“三家诗”晚出。当“三家诗”兴盛时,《毛诗》处于被压抑的地位。东汉以后,《毛诗》盛行于世。“三家诗”先后失传,传下来的便只有《毛诗》,这也就是流传到今天的《诗经》。 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
  • 郑玄的人物生平
    答:郑玄起初从第五元先学习《京氏易》、《公羊春秋》,是属于今文经学派的。后来他又跟张恭祖学习《周官》、《左氏春秋》、《古文尚书》,这是属于古文经学派的。 可见他并不专守一师之说,尊一家之言,而是博学多师,兼收并蓄。他在马融门下受业多年,而马融乃是古文经学大师,总的看,他是倾向于古文经学一边的...
  • “独尊儒术”的西汉军队,为何那么血性?
    答:这与西汉时期的思想是严重不符合的,汉朝军队的特点在于我强大时就打你,打不过你就采取和亲的方式,所以西汉时期一直处于不断扩张的时代,中间的尊崇儒术只是盛世太平下的一层华丽外衣罢了。儒家思想多年来在各朝各代中被使用,说明其思想的正确性是被大家公认的,可各朝代的所应对的问题不同也导致了...
  • 孔子写的《论语》八则
    答:在这一章里,孔子提出了“述而不作”的原则,这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则,那么对古代的东西只能陈陈相因,就不再会有思想的创新和发展。这种思想在汉代以后开始形成古文经学派,“述而不作”的治学方式,对于中国人的思想有一定程度的局限作用。【原文】7·2 子曰:...
  • 论述孔孟为代表儒家仁政的思想
    答:提取码: 8sjy 在今天,“十三经”作为反映先秦历史状况的古籍还有很大价值。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
  • 十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。其中哪一个不属于十三经之一?A...
    答:十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。历代研究十三经的学问称为经学,经学分今文经学派及古文经学派。儒家文化在封建时代居于主导地位,《十三经》...

  • 网友评论:

    督炉19429289711: “今文经学与古文经学”主要差别有哪些?
    48571亢祥 : 今文经和古文经除文字和传本的差异外,因篇章和文字的不同,进而对经文的解说也有差异.周予同先生在其《经今古文学》一书中简明阐述了今、古文经学的差别.他认...

    督炉19429289711: 1、简评康有为的变法理论. -
    48571亢祥 :[答案] 百余年前,正是中华大地飘摇零落于寰宇间,逢千年未有之变局,万世未有之痛辛,泱泱大国仿若垂暮衰残而尽受列强欺侮... 在其中康有为以今文经学作为其变法的思想根据.今古文经学之争始自西汉末,秦始皇于三十四年(前213年)下“挟书令”...

    督炉19429289711: 今古文的区别? -
    48571亢祥 : 今古文经学的区别 今文经和古文经从表明上看只是文字和传本的差异.今文经是用汉代隶书书写的,而古文经则是用战国时六国的文字书写的,是出土和民间所献的先秦古书,因而其篇章和文字与今文经是不同的,进而对经文的解说也有差异....

    督炉19429289711: 古文经学派 古文经学派 的定义 -
    48571亢祥 : 1. 在西汉广立今文经博士以后,大量出现以战国以前的文学—一大篆写定的儒经,而且后来传授这种儒经的儒师们对同一种书、同一经文所持见解与今文经学派有所不同,甚至很不相同,对应今文经学派,称此派为古文经学派. 2. 汉武帝时,...

    督炉19429289711: 古文经学和今文经学之争是什么情况?究竟哪一派更符合典籍原著?抑或都是一家之言? -
    48571亢祥 :[答案] 我来吧,经学尚有些了解. 古文经是用秦统一以前的大篆抄写的经典.始皇帝焚书坑儒的时候,据说民间有人将一些经典埋藏起来,西汉前期相继发现,主要有古文尚书、周礼、春秋左传等.今文经则是焚书之后,凭老儒记忆背诵,口耳相传的经文和解...

    督炉19429289711: 康有为 孔子改制考新学内容是什么 -
    48571亢祥 :[答案] 康有为认为,历代封建统治者所尊崇的“古文”经典,如《周礼》、《逸礼》、《古文尚书》、《左传》、《毛诗》等都是西汉末年刘歆伪造的,因此都是“伪经”.而刘歆制造伪经的目的,是为了帮助王莽篡夺西汉的政权、建立国号为“新”的朝代...

    热搜:古文经学毛诗 \\ 王夷甫尝属族人事 \\ 史记外戚世家序 \\ 原名《花落情散无处寻》 \\ 汉代太学主要教授古文经学 \\ 后汉书·陈寔传 \\ 《今文尚书》28篇 \\ 伪《古文尚书》 \\ 今文经学和古文经学之争 \\ 今文经学派 \\ 汉代古文经学与今文经学的产生 \\ 《尚书》二十八篇 \\ 今文经学和古文经学的异同 \\ 口不绝吟于六艺之文手不停 \\ 《阴赋》全文 \\ 为十三经注疏作校勘记的是 \\ 古文学派和今文学派 \\ 尚书有几篇 \\ 古文尚书注 \\ 孔子最尊崇的古圣人 \\

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