台南极乐寺净老圆寂荼毗大典
答：圆寂前不忘众生2005年的11月26日，星期六，农历十月廿五日。出生于1921年12月9日(农历十一月十一)的悟道法师，以吉祥卧的睡姿，安详地离开了他生活了八十四年的娑婆世界。 老和尚圆寂前几个月，就对身边伺者和居士说，他的时间不多了，再过三个月，他要往生了。他的生活作风也发生了变化，一改平...
答：中国杭州雷峰塔——发舍利 中国西安临潼庆山寺——碎身舍利 中国西安大慈恩寺 — 真身舍利 中国南京大报恩寺遗址（栖霞寺暂存）——顶骨舍利（一块头顶骨）中国山东省汶上县宝相寺太子灵踪塔——佛牙舍利、碎身舍利（四颗牙齿之一）中国云南省大理州水目山——肉舍利 中国湖南南岳衡山——金刚舍利 中国...
答：倓虚在极乐寺任六年住持间,兴办极乐寺佛教学校,是为关东有僧学之始。在此期间,倓虚还应奉天万寿寺佛学院、北京弥勒寺佛学院之请,前往讲经。 一九二五年四月,倓虚在极乐寺传戒,度僧七百余众,特请谛闲大师北上担任得戒和尚,获谛闲大师付法,为天台宗第四十四代法嗣,赐名「金衔」。倓虚自此继承天台宗法脉,并中...
网友评论：
房思19539673697：
法王如意宝的最大的愿望 -
881包兰
： 在这世上,一切众生都想离苦得乐,但却屡遭怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦以及生老病死等等各种各样的痛苦.由此,引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是法王一生中的最大心愿,也是最主要的事业.他老人家经常说:我今生...
房思19539673697：
肉身菩萨是怎么形成的 -
881包兰
： 佛教认为,佛菩萨或高僧大德圆寂后,可得舍利.《玄应音义》载:“舍利有全身、碎身之别”.全身舍利即是指高僧示寂后,其身体经久不烂,常保原形而栩栩如生者.碎身舍利指高僧大德荼毗后之遗骨.我们所说的肉身菩萨,就是佛教所说...
房思19539673697：
净界法师:往生极乐净土后何时会乘愿再来,佛教网 -
881包兰
： 净界法师:往生极乐净土后何时会乘愿再来 我们到了极乐世界我们是为了成就圣道,一般来说,你初地以后就可以回入娑婆了,那么当然初地还有微细的妄想,在唯识学上说:发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠.就是初地菩萨他还有俱生的微细...
房思19539673697：
舍利子有什么用 -
881包兰
： 舍利:汉译为灵骨,一般是对佛菩萨即高僧大德圆寂后荼毗(火化)后的灵骨的尊称.但又根据性质和部位的不同分为:骨舍利(如牙舍利、指骨舍利)、发舍利(一般为菩萨或在家人的)、肉舍利(如肉舌不坏)、肉身舍利(即肉身不坏)、心舍利等等.敬拜舍利,就是敬拜佛菩萨和高僧大德本身,功德不可思议,佛陀有相关开示.另,《心经》中之“舍利子”为舍利弗尊者.所以还是叫舍利为准.
房思19539673697：
舍利子是什么?真有这东西吗?所有人死后火化都会得到舍利子吗?为什么? -
881包兰
： 首先舍利和舍利子有本质的区别!舍利子是高僧圆寂后的产物,一种晶体,而舍利是佛教的创始人释迦圆寂后的遗留物,在法门寺有. 所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子.舍利原是印度语译为(设立罗...
房思19539673697：
佛教里老人去世怎么说? -
881包兰
： 一、往生.因为自性不生不灭,不增不减,不垢不净.生即是死,死又是再生. 二、佛教认为死有四种: (一)寿尽而死:这就是一般所谓的寿终正寝,好比灯油燃烧完了,灯火自然就消灭了,一般人所期望的延年益寿,其实也有上限.人命...
房思19539673697：
和尚为什么要入龛 -
881包兰
： 圆寂后入龛,是亡僧荼毗 程序.入龛后也是一种庄严,方便抬行移动,方便荼毗火化.
房思19539673697：
寺庙和尚圆寂后有的用木柴火焚尸身称什么 -
881包兰
：一、荼毗[tú pí],二字是梵语的发音,又有写成“阇鼻多”(du bi duo).翻译成汉语的意思是:焚烧.但是这个焚烧,不是一般所说的焚烧木柴,焚烧垃圾.而主要是指:火葬.尤其指僧人死后的火葬,称之为荼毗.二、高僧通过荼毗,才能出现舍利子.
房思19539673697：
师父圆寂弟子做些什么 -
881包兰
： 通俗语言,别嫌难听就做一件事,办丧事 做主导,或帮闲 尸体多上时间内不动 移动后,摆何种姿势 灵堂设置,发丧请帖,拜祭流程,迎来送往 如何荼毗 骨灰装藏 ........... 需要注意的, 需师父旧友高僧来撑场面,避免外界介入干扰决定 谨慎火化场所,,能避免,就别用火葬场
房思19539673697：
描写济公外貌 -
881包兰
： 人间活佛济公——古往今来,名人如恒河沙数.然而能为东西方世界雅俗共赏者,首先要推中国的活佛济公了 . 济公(1130-1209),原名李修缘,出生于天台永宁村,是南宋禅宗高僧,法名道济.他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度...
