司马法用寡固后面一句
答：凡战之道,用寡固,用众治;寡利烦,众利正。用众进止,用寡进退。众以合寡,则远裹而阙之;若分而迭击,寡以待众;若众疑之,则自用之。擅利则释旗,迎而反之。敌若众,则相众而受裹。敌若寡若畏,则避之开之。凡战,背风,背高,右高左险;历沛历圮,兼舍环龟。凡战,设而观其作,视敌而举。待则循而...
答：凡战之道,用寡固,用众治。寡利烦①,众利正。用众进止,用寡进退。众以合寡,则远裹而厥之。若分而迭击,寡以待众,若众疑之,则自用之。擅利②,则释旗迎而反之;敌若众,则相众而受裹;敌若寡若畏,则避之开之。凡战:背风背高,右高左险,历沛历圮,兼舍环龟③。凡战:设而观其作,视敌而举,待则...
答：穰苴离职后,闷闷不乐,把心思全放在了撰写兵书上,他精研前人的《司马法》,《司马法》是前人的智慧结晶,《史记》记载:“《司马法》所以来尚矣,太公、孙、吴、王子能绍而明之。”这里的“太公”指的是西周时齐国的始祖吕尚。 司马穰苴将自己的军事经验和军事思想毫无保留地融入进《司马法》,使《司马法》不断得到...
答：《司马法》的战争指导思想是建立在朴素的军事辩证法思想基础之上的。它强调对战争要全面考察，做到“五虑”，即顺应天时，广集财富，人和，地利，兵器精良。战前既要周密计划，战中又要通达权变，注意侦察、洞悉敌方情况变化，对不同的敌人采取不同的打击方法。要善于从众寡、轻重、治乱、进退、难易、...
答：司马法 凡兵之用众用寡,或胜或不胜。兵欲利而不言利,甲欲坚而不言坚,车欲固而不言固,马欲良而不言良,众欲多而不自多,此皆未得战道者也。 卷四兵诀评 六韬 人己有势而又借国柄以益之,是壑已深而又掘之,丘已高而又附之也。国本在权柄,若借人国柄,是舍其本而徒治其末矣。 兵之所以胜之...
答：来朝见 13、然则小固不可以敌大 小:形容词作名词,小的国家 ;大:形容词作名词大的国家 14、寡固不可以敌众 寡:形容词作名词,人口稀少的国家 ;众:形容词作名词,人口众多的国家 15、弱固不可以敌强 弱:形容词作名词,弱小的国家 ;强:形容词作名词,强大的国家 16、以一服八 服:使动,使……降服 17、...
答：司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之 用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深 图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。〈计篇〉〔曹操曰：计者，...
答：《司马法》一书，由于与穰苴的密切关系，又称《司马穰苴兵法》。《汉书·艺文志》载，《司马法》共155篇，后多亡佚。今本《司马法》共五篇，依次为仁本、天子之义、定爵、严位、用众。其中，前两篇以记述西周军礼内容为主，后三篇则主要是穰苴的阐发之辞和后世的发挥，反映出春秋后期以后军事领域...
答：曹操、杜牧注引《司马法》:“一万二千五百人为军。” ③旅:《说文》:“五百人为旅。”曹操注同。 ④卒:古代兵制单位,百人为卒。卒长为百夫长。《周礼·地官·小司徒》:“五人为伍,五伍为两,四两为卒。” ⑤伍:舌代最基本的兵制单位,五人为伍。 ⑥百战百胜,非善之善者:百战百胜固善,然终有杀伤、耗损,...
网友评论：
苍变17273784207：
《齐桓晋文之事》 -
9720干河
： 一 通假字 无以,则王乎 以 通 已 , 止 王说 说 通 悦 , 高兴 刑于寡妻 刑 通 型 , 做榜样 盖亦反其本矣 盖 通 盍 , 何不 反 通 返 , 可得闻与 与 通 欤 , 语气词 行旅皆欲出于王之涂 涂 通 途 , 皆欲赴愬于王 愬 通 诉 , 跑来申诉 无不为已 已 通 ...
苍变17273784207：
司马兵法是谁写的 -
9720干河
： 首先 书名应该叫《司马法》 其次 这是司马穰苴根据其一生用兵之心得所写.这里有一句最让后世多次引用的道理:“以战止战”.曹孟德将这句话表达为“杀人安人 杀之可也”司马穰苴有一个最得意的高徒,得其真传--此人就是孙武. 后来孙武破楚入郢,威震天下,著书立说《孙武子十三篇》后世称孙子兵法.其很多思想 颇受其师的影响.
苍变17273784207：
善始者实繁,克终者盖寒. -
9720干河
： 是善始者实繁,克终者盖寡吧善始者实繁,克终者盖寡＂善始者实繁,克终者盖寡.”这是我国的一句千古名言.用我们现代汉语来说,意思是:许多人做同一件事,开始做的好的有很多,但能够把整一件事做好的就寥寥无几了.其实,在...
苍变17273784207：
好虎架不住群狼的成语 -
9720干河
： 好虎架不住群狼的成语可以用寡不敌众 寡不敌众[ guǎ bù dí zhòng ] 基本释义 详细释义[ guǎ bù dí zhòng ] 人少的一方抵挡不住人多的一方.出 处 《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众.”
苍变17273784207：
初中带通假字的诗句 -
9720干河
： 1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》)说(yuè):通“悦”,愉快. 2、诲女知之乎?……是知也.(《论语十则》) 女:通“汝”,你.知:通“智”,聪明. 3、扁鹊望桓侯而还走.(扁鹊见蔡桓公))还:通“旋”,回转,掉转...
苍变17273784207：
皮日休《读司马法》最后一句是? -
9720干河
：[答案] 孟子曰:“'我善为陈,我善为战',大罪也.”使后之君于民有是者,虽不得土,吾以为犹土也.孟子说:“我擅长布阵,我擅长打仗'这句话是大的罪过啊!”如果后来的君主对百姓有这样的态度,虽然百姓没有土地,我认为他们就好象得到了土...
苍变17273784207：
天下虽安,忘战必危,这句话最早出自哪里 -
9720干河
： 《司马法》曰:“国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危.”《司马法》是我国古代一部著名的兵书.相传是姜子牙所写,但到了战国时已经散失.太宗曰:《司马法》言:“国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危.”此亦攻守一道乎?
苍变17273784207：
帮忙翻译一下以下古文汉书选段,请有学问的帮个忙,尤其是最后两句加
9720干河
： 李广向武帝上书说明情况,承认罪过(杀了霸陵亭尉).武帝答复说:“将军是国家的得力助手.《司马法》上说:'将军登上战车,不抚摸车前横木,(意思是不就繁文缛节),亲人去世,也不为之服丧;要一心一意整训军队,以征讨叛逆;使全体将士同心协力,以致怒形于色,就会远近惊恐,威力奋发,就使万物慑服;这样,英名会使蛮夷之人魂飞,神威会使邻国之君丧胆.'报复怨恨铲除祸害,以达到消灭残暴不用杀伐的目的,是我对你寄予的希望,你却脱帽赤脚,低头请罪,这哪里是我的旨意?请你率军东进,到白檀休整,以抵御匈奴对右北平的秋季进攻.” ＂率师东辕,弥节白檀,以临右北平盛秋＂翻译为:＂请你率军东进,到白檀(白檀县,地名)休整,以抵御匈奴对右北平的秋季进攻.”
苍变17273784207：
《孟子》中的成语,并结合它们的出处说其意义 -
9720干河
： 同《论语》一样,《孟子》语言的生命力更强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语.这里收录的以常见的为主. (1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后...
