后七子的文学主张
答：尽管他们的文学主张成为当时的主流，但在具体见解和创作特色上各有不同。例如，李梦阳强调模拟古人，而何景明则更注重神情和才情。后七子则是明嘉靖、隆庆年间的文学流派，成员有李攀龙、王世贞等人。他们继承了前七子的文学主张，主张“文必秦汉、诗必盛唐”，并将这一复古倾向推向高潮。后七子的创作总体...
答：后来，徐中行、梁有誉、宗臣等人加入，形成“五子”之称。再后来，谢榛、吴国伦被纳入，而谢榛因与李攀龙交恶而被排出，余日德和张佳胤随后加入。4、“前七子”和“后七子”的文学主张对后世产生了重要影响。他们强调文学的独立性，挑战旧有的文学价值观和创作模式，为明代文学的发展带来了新的动力。
答：3. 除了李梦阳和何景明，参与这场文学运动的还有徐祯卿、康海、王九思、边贡和王廷相，这七位文学家因此被合称为“前七子”。4. 为了与后来嘉靖、隆庆年间的文学复古派别，即“后七子”相区分，前七子这一称谓应运而生。前七子主张文学应效法秦汉文章，推崇汉魏古诗，以及盛唐近体诗，他们反对当时文坛...
答：后七子，以李攀龙和王世贞为代表，继承前七子的思想，进一步提出“文必西汉，诗必盛唐”，将拟古风推向高潮。其中，王世贞的创作最为丰富，对后世影响较大。唐宋派，以王慎中和归有光等人为首，反对拟古文学，推崇唐宋古文，提出“文从字顺”的主张，矫正了前后七子的创作弊病。公安派，以袁宏道、袁宗道...
答：3. 徐祯卿诗歌风格变化明显，康海、王九思主要成就在散曲、杂剧。边贡、王廷相的短诗清新、明快，但总体成就相对较低。4. 前七子的文学主张有现实意义，但过分强调复古导致创造性不足，甚至出现新的流弊。5. 后七子继承前七子的主张，更绝对地强调“文必秦汉，诗必盛唐”，复古拟古，推崇汉魏、盛唐，...
答：人物档案 姓名：王世贞 字：元美 号：凤洲、州山人 民族：汉族 国家：中国 出生地：太仓州 所处时代：明代 官职：南京刑部尚书 本经：《易经》出生时间：嘉靖五年（1526年）去世时间：万历十八年（1590年）文学主张：文必西汉诗必盛唐，晚年恬淡自然 主要成就：“后七子”领袖 主要作品：《州山人四...
答：2、“后七子”则是明嘉靖、隆庆年间的一群文学家，以李攀龙和王世贞为领袖。他们的文学理念与“前七子”一脉相承，同样倡导文学复古，主张文学创作应回归到秦汉和盛唐的时代风格。3、“后七子”集团的形成，源于嘉靖二十七年的李攀龙和王世贞的文学交流。随后，徐中行、梁有誉、宗臣等人加入，形成“五子”...
答：但是由于他们过分注重法度格调等创作规则，从而陷入了拟古的窠臼而难以自拔，也造成了创作理论与实践脱节的弊病。介于前后七子之间的另一文学派别唐宋派，以学习唐宋古文为旨归，但幷未在文坛掀起更大的波澜。明代中期文学复古流派的出现，尽管各自存在着种种无法克服的弱点，但在客观上有利于加强对于文学自身...
答：格调说是明代前七子、后七子和清代沈德潜诗歌主张。格调说，是中国古代的一种论诗主张。是明代前七子、后七子和清代沈德潜所提倡的一种学说。它强调格调在诗歌创作中的作用。格调，举蠢渊于严羽，主张思想感情旁腔是形式格调的决定因素。主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”...
答：然而，后七子的一些变革主张也开启了一种新的文学精神，如公安派的袁宏道肯定了李梦阳、何景明的文学活动，并推崇民间的真实声音，这与李梦阳的“真诗在民间”理念相呼应。王世贞的“有真我而后有真诗”观点，也被视为公安派“性灵说”的某种体现，反映出前后七子与晚明文人文学主张之间存在内在的联系和...
网友评论：
寇华15170115367：
“后七子”的文学主张是什么?
14728胥冠
： 与“前七子”相对,“后七子”指明嘉靖、隆庆时期文学家李攀龙、 王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦七人的合称,也是明代复 古主义文学流派之一.他们继承“前七子”的拟古主张,倡导“格调”、 “法式”,强调从形式上模拟、剽窃古人.此派领袖为李攀龙、王世贞.
寇华15170115367：
前后七子的复古主张是什么? -
14728胥冠
： 复古的主张是为矫正“台阁体”之弊而提出的,它打着“文必秦汉,诗必盛唐”的大旗,很容易迷惑人.一般文人对“台阁体”已经感到厌恶,而对于古人作品则存在着迷信,于是都跟着复古派走,以为这是一条新的道路.前后七子的诗文因此风靡一时,被他们百般推崇,看作是学问渊博,功力深厚.这种文学也的确比“台阁体”外貌上显得古雅,比“台阁体”在形式上要多花些功夫,好多文人被吸引住了,便乐此而不疲.复古派根本没有在文学的内容上提出什么新的主张,它只是在文学形式上刻意模仿,使其古色古香.正如唐宋派作家茅坤所批评的,它是“以艰深之辞文浅近”.
寇华15170115367：
前后七子 - 文学史上的前七子和后七子分别指谁?
14728胥冠
： 前七子后七子 明前七子是弘治、正德年间的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相,以李、何为代表; 后七子是嘉靖、隆庆年间的李攀龙、王世贞、谢...
寇华15170115367：
明朝文学史上的“前七子”和“后七子”各指哪些人? -
14728胥冠
： 前七子: 李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿后七子: 李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉
寇华15170115367：
前后七子的复古理论有哪几点? -
14728胥冠
： 前后七子的复古理论有两点主要内容.一是他们的文学发展观.他们极力推崇先秦两汉散文、汉魏古诗和盛唐的近体诗,认为这都是绝对完美的,以后的诗文则一代不如一代,有种种的缺点.何景明说:“近诗以盛唐为尚.宋人似苍老而实疏卤...
寇华15170115367：
明代前后七子的主张“文必秦汉,诗必盛唐”这一纲领有何意义?其局限?
14728胥冠
： 代“前七子”、“后七子”为代表的复古派垄断文坛,倡言“文必秦汉,诗必盛唐”,在散文创作中抛弃了唐宋以来文学发展的既成传统,走上复古的道路.影响所及,致使一些文人学者在散文创作中一味以模拟秦汉古人为能事,其作品成为毫无灵魂的假古董.
寇华15170115367：
明代后七子是谁
14728胥冠
： 明嘉靖、隆庆年间(1522-1566)的文学流派.成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦.以李攀龙、王世贞为代表.名称首见于《明史·文苑·李攀龙传》.因在前七子之后,故称后七子;又有＂嘉靖七子＂之名.后...
寇华15170115367：
明代的前后七子有哪些人? -
14728胥冠
： 前后七子＂出现于明代,由李梦阳、何景明、李攀龙、王世贞等为领袖,称为前后七子的十四人,标榜所谓的＂复古＂,并且提出＂文必秦汉,诗必盛唐＂的口号.这种复古,实为拟古.这群作家凭着少年锐气,起身反抗箝制士人思想,迂腐不...
寇华15170115367：
历史上后七子的诗歌有什么特点?
14728胥冠
： 活跃于明朝嘉靖、隆庆年间的文学流派.以李攀龙、王世贞为代表,成员有谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦.他们承接前七子的文学思想, 强调文必秦汉,诗必盛唐,提倡复古,彼此标榜,但声势更为浩大,世称 “后七子”.比起前七子,后七子在学古过程中对法度格调的讲究更强化和具 体化.他们把复古运动引到了极端,但模拟之气甚重,加之才气不足,生活 不厚,诗歌中常有重复雷同的现象.
寇华15170115367：
何谓“七子”
14728胥冠
： 给sz999pk999大师狗尾续貂一下: 除了上述七子之外,中国有七子名号的还有:建安七子,前七子,后七子. 建安七子:指东汉末建安时期曹氏父子之外的七位著名诗人...
