呙氏之壁
答：呙氏之壁，夏后之璜，揖让而进之，以合欢，夜以投人，则为怨；时与不时。画西施之面，美而不可说；规孟贲之目，大而不可畏；君形者亡焉。和氏之璧、夏后氏的玉璜，恭恭敬敬献给人家，人家会非常高兴；但如果在夜里黑暗中将璧和玉璜掷抛给人家，人家就会受到惊吓而产生怨恨。这些就是合时和...
答：故和氏之壁,随侯之珠,出于山渊之精,君子服之,顺祥以安宁,侯王宝之,为天下正。 陈成子恒之劫子渊捷也,子罕之辞其所 不欲而得其所欲,孔子之见黏蝉者,自公胜之倒杖策也,卫姬之请罪于桓公,子见子夏曰:“何肥也”,魏文侯见之反被裘而负刍也,儿说之为宋王解闭结也,此皆微吵可以观论者。 人有嫁其...
答：（一）女娲氏之后裔，去女为姓氏。娲氏应为远古母系氏族时期最强大最显赫的部落，后来逐渐分化演变为大大小小许多支部落，成为华夏各民族之滥觞，包括父系氏族时代的北方黄帝部落、蚩尤部落以及南方炎帝部落（后世称“中华人文三始祖”）等，是故后世有女娲抟土造人的传说，即各族都尊女娲为华夏创世之祖，...
答：中国有姓过的。过姓(guō xìng)，是个古老而又少见的姓氏。主要分布在江南苏锡常地区和浙江嵊州、海盐，安徽蒙城，山东巨野，特别是无锡、苏州。起源于夏代名门望族，以官职为氏，为古代占卜后审阅占卜准确性的官员，以羽毫石为家族护身法物。此姓氏后裔有5大特点，第一是舌头两侧有牙齿痕迹，称作齿痕...
答：呙氏呕心沥血把三个儿子抚养长大,一天,她养的20多只鸡里的下蛋母鸡丢了,她找了很长时间没找到,急火攻心,载到了。三个儿子让母亲入土为安。结果老太太坟墓里活了又闷死了,三个儿子良心难安,全部吊死在坟前的树上。街坊四邻一传十十传百,大家都从这血淋淋的事上接受教训,以后无论谁家死人都会放上几天,甚...
答：成语出处：明·袁宏道《叙呙氏家绳集》：“昔陶氏五男，不好纸笔，而遂溪之后，云蔚霞起，岂黄头历齿所敢望哉！”2、凤冠霞帔 成语解释：凤冠：古代后妃所戴的装饰着彩制凤凰的帽子；帔：古代妇女披在肩上的装饰；类似披肩。饰有彩制凤凰的帽子和美如云霞的披肩。成语出处：元·杨显之《潇湘雨》...
答：呙氏之壁,夏后之璜,揖让而进之,以合欢,夜以投人,则为怨;时与不时。画西施之面,美而不可说;规孟贲之目,大而不可畏;君形者亡焉。人有昆弟相分者,无量,而众称义焉。夫惟无量,故不可得而量也。登高使人欲望,临深使人欲窥,处使然也。射者使人端,钓者使人恭,事使然也。曰杀罢牛可以赎良马之死,...
答：和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡,在我们县城的郊区有个大竹园村,里面住的全是姓呙的,上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。(呙俊本家未提供太平乡的具体所在,也没提供联系方式,无法进一步考证)。 还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说...
答：和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡,在我们县城的郊区有个大竹园村,里面住的全是姓呙的,上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。(呙俊本家未提供太平乡的具体所在,也没提供联系方式,无法进一步考证)。 还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说...
答：和氏壁的故乡就在我们县城的太平乡,在我们县城的郊区有个大竹园村,里面住的全是姓呙的,上面呙氏起源上的竹子传说上的竹园可能就是哪个大竹园村。太平乡离我们县城 有10里左右。(呙俊本家未提供太平乡的具体所在,也没提供联系方式,无法进一步考证)。 还有“高”姓去头改呙姓、“过”姓去底、陈姓改呙姓之说...
网友评论：
政科14779821419：
文言文《郭氏之墟》原文及翻译 -
21742蒙卷
： 原文:昔齐桓公出,见一故墟而问之.或对曰:“郭氏之墟也.”复问:“郭氏曷为墟?”曰:“善善而恶恶焉.”桓公曰:“善善恶恶所以为存,而反为墟,何也?”曰:“善善而不能用,恶恶而不能去.彼善人知其贵己而不用,则怨之;...
政科14779821419：
《和氏献壁》文言文的翻译 -
21742蒙卷
： 原文: 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王.厉王使玉人相之,玉人曰:“石也.”王以和为诳,而刖其左足.及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王.武王使玉人相之,又曰:“石也.”王又以和为诳,而刖其右足.武王薨,文王即...
政科14779821419：
“圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自哪里 -
21742蒙卷
： “圣人不贵尺之璧,而重寸之阴”该句典出自《淮南子·原道训》中.尺之璧:直径为一尺的璧,形容极其珍贵.这个句典的意思是:圣明的人不以盈尺的璧玉为珍贵,而是珍爱寸长的光阴.说明时间之宝贵,劝人们应当珍惜.
政科14779821419：
善善恶恶而亡 昔齐桓公出,见一故墟而问之.或对曰:“郭氏之墟也.”复问:“郭氏曷为墟?”曰:“善善而恶恶焉.”桓公曰:“善善恶恶乃所以为存,而... -
21742蒙卷
：[答案] 做人问题丫. 这叫两头空.
政科14779821419：
求郭氏之墟的翻译 -
21742蒙卷
： 曾经齐桓公外出,看见一个从前荒废的城址,就问别人这是谁的城址.有人回答说:“这是郭氏的城址.”齐桓公又问:“郭氏的家为什么成为荒废的城址?”有人说:“因为他尊重好人,厌恶恶人啊.”齐桓公说:“尊重好人,厌恶恶人才会保存城址,却反而成了荒废城址,为什么呢?”有人说:“因为他尊重好人却不能任用他们,厌恶恶人又不能让他们离开.那些好人知道他看重自己却不任用自己,就埋怨他;恶人看见他看轻并且不喜欢自己,就仇视他.他跟好人结下怨恨,与恶人结下仇恨,还想要不灭亡吗?” 齐桓公返回后,把事情的经过告诉了管仲,管仲说:“那个人是谁?”齐桓公说:“不知道啊.”管仲说:“你也是一个郭氏啊!”于是齐桓公找来了那个农民而上赏赐了他.
政科14779821419：
《郭氏之墟》中 管仲说齐恒公为'亦一郭氏也'原因 -
21742蒙卷
：[答案] 昔①者,齐桓公出游于野,见亡②国故城郭氏之墟.问于野人曰:“是为何墟③?”野人曰:“是为郭氏之墟也.”桓公曰:“郭氏者曷为④墟?”野人曰:“郭氏者善善而恶恶⑤.”桓公曰:“善善而恶恶,人之善行也,其所以为...
政科14779821419：
郭姓的起源是什么?
21742蒙卷
： “郭”这个十分有名的姓氏,是从三千年前的周朝王室分支出来的,追本溯源,也是... 该书是这样说的:“夏有郭支,见抱朴子,商有郭崇,见三一经,此郭氏之始.风俗...
政科14779821419：
郭氏之墟中的启示与出师表中诸葛亮提出的?的建议较为接近 -
21742蒙卷
：[答案] 我认为是“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也.” 翻译:亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因.
政科14779821419：
古文翻译(要正确的,网上那些版本不一样)
21742蒙卷
： 齐桓公郊野出游,见到了郭氏(春秋之际,虢国被灭,其民或被迫强制迁徙、或逃往异地他乡,故称亡国郭氏)宗族留下的断壁残垣,就问当地人这是什么地方,回答说是郭氏曾经所在.又追问怎么会变成这样的,回答说是因为郭氏崇善而厌恶.齐桓公很奇怪,崇善厌恶这不是做人的大义吗,怎么会凋落如此呢?当地人就说崇善而厌恶是没错,但是崇尚善而不能行善、厌恶恶而不能离弃恶,能说不能做,不过叶公好龙而已.齐桓公回去后就把这个事说给管仲听,管仲问他那个乡间野老是什么人,桓公说不知道.管仲一撇嘴:你也也跟郭氏是一窝的(尚善而不能行,人家给你说明了如此大道,你居然连人家叫啥都不知道).齐桓公又找来那个人(为他的那番道理)给了他赏赐.
政科14779821419：
古文翻译(要正确的,网上那些版本不一样) 昔者齐桓公出游于野,见亡国故城郭氏之墟,问于野人曰:“是为何墟?”野人曰:“是为郭氏之墟.”桓公曰... -
21742蒙卷
：[答案] 从前齐桓公出游到野外,见到已经亡国的郭氏故城废墟,向田野中的人问道:“这是什么废墟?”田野中的人说:“这是郭氏的废墟.”齐桓公说:“郭氏(的领地)为什么成了废墟?”田野中的人说:“郭氏推崇善举而厌恶恶行.”...
