哥林多后书8章钱财奉献
答：”（《哥林多后书》9：8）保罗这里让弟兄姊妹们明白，我们的一切都是 神的，钱财、物质、房产，甚至儿女都是他的，而我们仅仅是这些财物的管家而已，其意在于，让我们从占有者成为一个好的使用者。进入十章、十一章，十二章，貌似保罗又开始为自己的使徒职分辩护，因为他又重新提到他所遭遇的患难，...
答：第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才 有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可...
答：通过书中有限的描写可以看出,林如海确实是个清高自持的文官,但并非不通世故、不问钱财的人。第三回的开头写到,林如海为了报答贾雨村对女儿的教育之恩,让贾雨村和女儿林黛玉一起进京,并写好了一封书信给自己的二舅哥贾政,让贾政帮贾雨村谋一个复职候缺,而且,所有打通关节的费用都一概不用贾雨村自己操心。这足以...
答：这一切都是这位圣灵所运行,随己意分给各人的。”(林前12:4-11)神确实按她美善的旨意把具有不同恩赐的肢体赐给她的圣教会,让我们在神的家里彼此配搭、彼此事奉、彼此造就、彼此建立,以建造主的教会(身体),使荣耀归于神的名。“你们要追求爱,也要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。那说方言的...
答：牛浦郎牵连多讼事 鲍文卿整理旧生涯 第二十五回 鲍文卿南京遇旧 倪廷玺安庆招亲 第二十六回 向观察升官哭友 鲍廷玺丧父娶妻 第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢 第二十八回 季苇萧扬州入赘 萧金铉白下选书 第二十九回 诸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡纳姬 第三十回 爱少俊访友神乐观 逞风流高会莫愁湖 第三十一回...
答：――陶行知:《八位顾问》 3、用活书,活用书,用书活。――陶行知 奋力是万物之父! ——陶行知 学和行本来是有联系着的,学了必须要想,想通了就要行,要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多,只是成为一座死书库。 ——谢觉哉 没有时间,挤;学不进去,钻。 ——谢觉哉 我读书奉行九个字,...
答：雍正丁未五年(1726)初,陆陇其同宗为难兄弟南陆支陆葇侄奎勲太史回乡,吴光酉就将有陆陇其子宸徵所出示陆陇其手笔自丙午以至末年的一书以及倪喆林的考订后修改稿请陆奎勲审阅,陆奎勲作了多处改定命重加刊正。 乾隆元年丙辰(1736),乾隆皇帝又念原任御史陆陇其为本朝理学儒臣第一,先受知为圣祖,继宗祀於世宗,但...
答：章回目录《儒林外史》原本仅55回。根据程晋芳《怀人诗》,可以证明在吴敬梓49岁的时候已经脱稿,但是直到作者死后十多年才由金兆燕给他刻了出来。这个刻本,今已失传。现在通行的刻本是56回,其中最末一回乃后人伪作。 第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全文 第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第第三回 ...
答：在念了六年书后,因为他调皮捣蛋,所以在十四岁时就辍学了。辍学后的他整天无所事事,跟着他那些狐朋狗友鬼混,碌碌无为。这时他的父母已经年迈体衰,家里过的紧巴巴的,魏辅唐似乎是不想在连累父母了,或者是不想碌碌无为,想要有一番事业。所以在十六岁时加入了当地的帮派红帮。魏辅唐剧情照红帮——有一种说法...
答：问题的关键是--林黛玉所拥有的继承权--在所有可以继承林如海遗产的亲属之中--究竟能够排在第几位--林如海死了以后--继承他财产的--首先应该是他的正妻。书里面交代得很清楚--林如海的正妻是贾母的女儿贾敏--也就是林黛玉的母亲。这个贾敏在故事一开始的时候就已经死掉了。贾敏死后--林如海才把...
网友评论：
司胖15763404763：
哥林多后书8章1一15节的解释 -
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： 哥林多后书8章1-15节是保罗为哥林多教会募集捐款的事情所写的信件.保罗在8章1-7节中称赞了哥林多教会的慷慨,指出他们的捐款不仅是对其他教会的帮助,也是对自己信心和爱心的一次考验.在第8节中,保罗指出,他们的捐款不仅是对其...
司胖15763404763：
基督徒金钱上的贡献是对是错? -
59054厍沸
： 新约中没有说应该拿出收入的多少,只说要“照自己的进项”(哥林多前书16:2).基督教会采用了旧约中十分之一的依据,劝告基督徒这是“最低数额的”奉献,但基督徒不必遵守十一奉献的义务.他们应根据自己的能力奉献,“照自己的进项”.这意味着有时的奉献超出十分之一,有时少于十分之一;取决于基督徒的个人能力和教会的需要.每一个基督徒应该殷切地祷告,寻求神的智慧是否参与十一奉献或者应该奉献多少(雅各书1:5).“各人要随本心所酌定的,不要作难,不要勉强,因为捐得乐意的人是神所喜爱的”(哥林多后书9:7).
司胖15763404763：
圣经说,神让人富余是为周济穷人让富余的不足不足的有余 -
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： 因为人若有愿做的心,必蒙悦纳,乃是照他所有的,并不是照他所无的. 我原不是要别人轻省,你们受累, 乃要均平,就是要你们的富余,现在可以补他们的不足,使他们的富余,将来也可以补你们的不足,这就均平了. 如经上所记:多收的也没有余;少收的也没有缺. (哥林多后书 8:12-15 和合本)
司胖15763404763：
圣经新约哥林多后书八章二节中在患难受大试炼是什么患难什么试炼 -
59054厍沸
： 这是针对马奇顿教会当时的情况说的,在下文有解释,他们在物质和金钱上十分贫乏,但他们的热心和爱心却因着主耶稣十分丰盛,仍然要乐意捐助耶路撒冷教会
司胖15763404763：
基督教查经哥林多后书7章9至11节 -
59054厍沸
： 『哥林多后书9章11节』 叫你们凡事富足,可以多多施舍,就借着我们使感谢归于神.『哥林多后书9章9节』 如经上所记,『他施舍钱财,赒济贫穷,他的仁义存到永远.』『哥林多后书9章10节』 那赐种给撒种的,赐粮给人吃的,必多多加给你们种地的种子,又增添你们仁义的果子.
司胖15763404763：
基督徒十一奉献是本人收入的十分之一还是加上不信主丈夫的十分之一. -
59054厍沸
： 靠的是信心.新约没有标准,
司胖15763404763：
圣经哥林多后书八章21节是什么意思 -
59054厍沸
： 林后8:21 我们留心行光明的事,不但在主面前,就在人面前也是这样. 它在这里指那些拥有卓越的爱心之人的行为,并因此在他人面前享有良好的声誉,因为他们令人羡慕的举止而持有崇高的声望.基督徒不仅仅被称为圣洁的、诚实的和纯洁的,并且要“在人前”被认为是有圣洁、诚实、纯洁的美德.真正的基督徒是要在上帝和人面前都作为美好的、吸引人的生活的榜样.
