商君书的驭民之术是真是假
答:《商君书》中真的有驭民五术。这样国家才会容易治理,君主的地位才会牢固。但是,不要把“弱民”理解成“愚民”。《商君书》中认为人性本恶,必须承认人之恶性,治理国家要以恶治善才能使国家强大。《商君书》中主张重刑轻赏,他认为加重刑罚,减少奖赏,是君主爱护民众,民众就会拼命争夺奖赏;增加...
答:第一就是愚民。就是要加强思想引领,让百姓毫无思想的主动性,而像一个机器零件一样昼夜不停周转,而机器的开关是国家的君王。历朝历代的帝王基本都会采用这样的方式,或许就是从商鞅的“驭民五术 ”中学的精髓。第二就是弱民。很多人认为,弱民就是让老百姓失去自身的武力支持,完全依附于...
答:商鞅的驭民五术出自《商君书》,是真实历史,祸害中国几千年。其五术为:1、壹民术。即只允许民众信仰、遵从一个思想:皇帝的思想,绝不准存疑、违抗。除这一思想外,任何思想都要制裁,绝无存留余地。在精神意识层面,剥夺了民众的思考权利、能力,让民众成为驯服的奴才。2、弱民术。从物质上削弱...
答:驭民六术是错误的,正确的是驭民五术。古时候的驭民五术分别是愚民、弱民、疲民、贫民、辱民,其作用其实就是为了打击百姓的实力,维护王权的至高无上,加强王权的统治。这个驭民五术是商鞅在对当时朝廷政策所做出的的改变以及倡议,他想要通过驭民五术,彻底的打击百姓的能力,百姓的野心,最终保护...
答:看了《商君书》后,突然感到商鞅太可怕了,尤其是那驭民五术:愚民、弱民、疲民、辱民、贫民。如果不行再杀之。公孙鞅的驭民五术是专为封建帝王一人的统治服务的,是封建帝王维护其统治的思想核武器。与儒家、墨家提出尚贤不同,商鞅主张尚奸,即选拔重用奸恶之人。《商君书》有曰:“以善民治...
答:《商君书》提倡重农抑商,主张禁止粮食贸易,甚至连为来往旅客提供住宿的旅店也建议铲除。这样一来,人民就会被束缚在土地上,也无法进行知识更新,最后只能沦为君王的生产工具。直到清朝灭亡后,《商君书》才受到解禁,成为民国大师们研究历史的重要资料。其中提到的驭民五术分别为:壹、弱、疲、辱、贫...
答:《商君书》有曰:民强国弱,民弱国强。治国之道,首在弱民。 弱民是不让人民拥有兵器。秦统一天下后,收天下之兵于咸阳,铸十二金人。以弱天下之民。
答:商鞅的驭民五术是反动的,是自掘坟墓的取败之道。如果用商鞅的思想来去治理国家,人民如果有觉悟,他瞬间就会被推翻,因为没有人能够骑在有觉悟的人民头作威作福。人民如果没有觉悟,那么他就会对社会进行军国主义改造,然后裹挟着国家和人民,给世界带来灾难。一个人的命运最终是由认识他的人共同决定...
答:最大的原因,是它的思想与儒家背道而驰。《商君书》有驭民五术:壹、弱、疲、辱、贫。核心内容是统一民众思想,成为国家主流思想的奴隶;削弱民众力量,使其服从统治;使民众疲于劳作、徭役、征战,无暇他顾;打击民众的自尊和自信;挑唆他们互相争斗;使民众困于生计,从而既无心也无力反抗暴政。因...
答:这哪里是什么所谓驭民之术的弱民,愚民、贫民???要说这思想,妥妥的就是今天的共同富裕思想,商鞅两千多年前就提出来了。难怪毛泽东评价商鞅:商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?所以我说大家有时间绝对值得读一读《商君书》,里面有宝藏。 已赞过 ...
网友评论:
燕翰18367357216:
商君书真的是商鞅所写的吗.我看到很像满清的治国之 -
16967倪轮
: 《商君书》是商鞅所写的,但是流传过程中,他的后学子弟有所增补修正.韩非子在他自己的书中写过,当时有很多人家里藏有商鞅写的书.
燕翰18367357216:
驭民术有几种?怎么用? -
16967倪轮
: 《商君书》的驭民五术:“壹民、弱民、疲民,辱民,贫民.
燕翰18367357216:
网上看别人说:《商君书·靳令》把诚信与礼乐、诗书、修善、孝弟、贞廉、仁义、非兵、羞战并称为“六虱”. -
16967倪轮
: 《商君书》说的是法家的治国之术,崇尚严刑峻法,禁商弱民.根本就看不上儒道之说,认为百姓根本不必有什么思想,老老实实做君王打仗及生产的工具.
燕翰18367357216:
刑名之学是申不害的思想,商鞅“少好刑名之学”,可申不害与商鞅不是法家中两个派别的吗?这个该怎么理解? -
16967倪轮
: 申不害与商鞅是法家中两个派别. 商鞅强调法治,提倡“刑后王”也就“法”.主张用刑法来消除刑法,以杀戮消灭战争.这就是商君书上说的“以刑去刑,重刑可矣,以杀止杀,再杀可矣.”商鞅吸取的是魏国李悝的强国思想,跟申不害没有什么关系,传说商鞅入秦,随身携带的就是李悝写的《法经》. 申不害提倡的“术”,也就是提倡君王用恰当的手段来稳固自身的权力,让臣子不能欺瞒自己,各尽其责,以此来维护国家的安定. 这两人的关系,法家的集大成者韩非就做了总结“术不尽,则势不固.势不固,法不行.法不行,则国危.”意思是说,君王不能有效的使用权术就不能稳固自己的权势,权势不稳固就不能很好的推行法制,法制没法推行,国家就危险了.
燕翰18367357216:
如何全面理解先秦“百家争鸣”这一文化现象? -
16967倪轮
: 出现的原因第一,在经济上,井田制崩溃.铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向瓦解;封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件.第二,在政治上,周王室衰...
燕翰18367357216:
故一假道重轻于颠颉之脊,而晋国治 是什么意思 -
16967倪轮
: 因此晋文公一借用颠颉犯轻罪而处以重刑腰斩的办法,晋国就得到了治理. 出自《商君书》
燕翰18367357216:
关于战国时期的士的特点 -
16967倪轮
: 刘泽华:战国时期的士战国时期,从王廷到社会底层,到处都可看到“士的身影.探讨这个阶层的活动,对深入了解战国的社会生活,特别是政治与文化,很有裨益.一、士的类分战国文献中,以“士”为中心组成的称谓和专用名词,据粗...
燕翰18367357216:
求百家争鸣中各家学派介绍. -
16967倪轮
: 各大“家”——儒家儒家的创始人是孔子.孔子姓孔名丘字仲尼,春秋末期,鲁国陬邑(现在山东曲阜)人,被后人尊称为“万世师表”.他的理论的核心是“仁”,他认为仁就是要爱人,要求人与人之间要相互爱护,融洽相处;实现'仁'...
燕翰18367357216:
作文 最让我难忘的一句名言500 -
16967倪轮
: 我最难忘的一句名言是:“胜不骄,败不馁”.这句话的出处是战国的《商君书·战法》,原句为“王者之兵,胜而不骄,败而不怨”.后来说成“胜不骄,败不馁”,意思是说胜利了不骄傲,失败了不气馁.当我真正体会到它的深刻含义时,...
燕翰18367357216:
《唐雎不辱使命》的文学常识谁知道? -
16967倪轮
: 战国策》(Intrigues of the Warring States)是一部国别体史书.主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍.西汉末刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定.宋时已...