商鉴不远在夏后之世
答：1、殷鉴不远，汉语成语，拼音是yīn jiàn bù yuǎn，意思是指周朝子孙应以商的灭亡为鉴戒。后泛指前人的教训就在眼前。出自《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”2、成语用法：主谓式；作谓语、定语；泛指前人的教训就在眼前。
答：凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。《诗》云：商鉴不远，在夏后之世。故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：刚健笃实，辉光日新。高亨注：天之道刚健，山之...
答：详细释义：殷：指商朝后期；鉴：镜子。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。宋与金的历史，对崇桢说来，～，而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主。姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。出处：《诗经·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”近义词：1...
答：《资治通鉴》从北宋英宗赵曙治平元年（1064）到神宗元丰七年（1084）共历时20年时间写成，两年后司马光就去世了，他用生命给人类留下了一部历史巨著。宋神宗赵顼以其“鉴于往事，有资于治道”、又“《诗》云：‘商鉴不远，在夏后之世。’故赐其书名曰：《资治通鉴》。司马光幼年时，担心自己背诵...
答：《资治通鉴》从北宋英宗赵曙治平元年（1064）到神宗元丰七年（1084）共历时20年时间写成，两年后司马光就去世了，他用生命给人类留下了一部历史巨著。宋神宗赵顼以其“鉴于往事，有资于治道”、又“《诗》云：‘商鉴不远，在夏后之世。’故赐其书名曰：《资治通鉴》。司马光幼年时，担心自己背诵...
答：前车可鉴，引申为教训。指用前人的失败作为教训。出处 《清史稿·刘韵珂传》。殷：指商朝后期；鉴：审查。指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒。后泛指前人的教训就在眼前。出自《诗经．大雅．荡篇》：「殷鉴不远，在夏后之世」。这句诗揭示了一个历史教训，即夏代的灭亡，就是殷代的前车之鉴。一个...
答：凡十六代，勒成二百九十六卷，列于户牖之间而尽古今之统，博而得其要，简而周于事，是亦典刑之总会，策牍之渊林矣。……《诗》云：“商鉴不远，在夏后之世。”故赐书名曰《资治通鉴》以著朕之志焉耳。【注解】①刚健笃实，辉光日新：《易·大畜》：“刚健笃实，辉光日新。”高亨注：“天...
答：」若夫汉之文、宣，唐之太宗，孔子所谓「吾无间焉」者。自余治世盛王，有惨怛之爱，有忠利之教，或知人善任，恭俭勤畏，亦各得圣贤之一体，孟轲所谓「吾於武成取二三策而已」。至于荒坠颠危，可见前车之失；乱贼奸安全，厥有履霜之渐。诗云：「商鉴不远，在夏后之世。」故赐其书名曰「...
网友评论：
养燕18135809501：
殷鉴不远,在夏后之世是什么意思
13429亢琬
： 夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.意思是说前人的教训就在眼前.
养燕18135809501：
英语翻译''殷鉴不远,在夏后之世''怎么翻译(选自《诗》) -
13429亢琬
：[答案] “殷鉴不远,在夏后之世.” 这句是出自《诗经·大雅·荡》里面的,意思是说,夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.
养燕18135809501：
靡不有初鲜克有终殷鉴不远在夏后之世翻译 -
13429亢琬
： 就是刚开始的时候没有奢侈的,但是能保持简朴到最后的却很少.就是商朝灭亡的教训和夏朝灭亡的教训不太远.
养燕18135809501：
殷鉴不远,来者可追是什么意思 -
13429亢琬
： 殷鉴不远 【解释】:殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前. 【出自】:《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世.”来者可追过去的事已无法挽回,但是未来的事还来得及赶上 【出处】 先秦·孔子《论语·微子》
养燕18135809501：
＂揆诸现实,殷鉴在前＂ 是什么意思.有什么典故. -
13429亢琬
： 意思是:对现实进行思考,历史的教训离我们不远了. 殷鉴不远 出自《诗经.大雅.荡篇》:「殷鉴不远,在夏后之世」.这句诗揭示了一个历史教训,即夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.
养燕18135809501：
殷鉴不远是什么意思?
13429亢琬
： 殷鉴不远 汉语拼音 yīn jiàn bù yuǎn 成语释义 殷:指商朝后期;鉴:镜子.指殷商子孙应以夏的灭亡为借戒.后泛指前人的教训就在眼前. 成语出处 《诗经·大雅·荡》:“殷鉴不远,在夏后之世.” 使用例句 宋与金的历史,对崇桢说来,殷鉴不远,而他绝不愿在臣民心目和后代史书中被看成是懦弱无能的君主. ★姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
养燕18135809501：
文言文翻译 -
13429亢琬
： “殷鉴不远,在夏后之世.” 这句是出自《诗经·大雅·荡》里面的,意思是说,夏代的灭亡,就是殷代的前车之鉴.
养燕18135809501：
殷鉴不远 孟子 翻译? -
13429亢琬
： 原文: 孟子曰:“规矩,方圆之至也;圣人,人伦之至也.欲为君,尽君道;欲为臣,尽 臣道.二者皆法尧舜而已矣.不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也;不以尧之所以治 民治民,贼其民者也.孔子曰:'道二:仁与不仁而已矣.'暴其...
养燕18135809501：
殷鉴不远 孟子的注释,翻译 -
13429亢琬
： 殷鉴不远指殷商子孙应以夏的灭亡为鉴戒.后泛指前人的教训就在眼前.出自《诗经·大雅·荡》,“殷鉴不远,在夏后之世.”
养燕18135809501：
靡不有初,鲜克有终;殷鉴不远,在夏后之世 -
13429亢琬
： 《诗经》有言:“靡不有初,鲜克有终.” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始,但很少有人善终.细细体味此言,觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示. 靡不有初,鲜克有终 mǐ bù yǒu chū,xiǎn kè yǒu zhōng 〖解释〗靡:无;初:开...
