四声佛号念诵
答：阿弥陀佛 念而无念，无念而念是法身菩萨境界，凡夫不要刻意追求。法身菩萨也叫成佛，只是没成究竟圆满的妙觉佛。问：我不念佛的时候，耳朵里就有念佛机唱的四字佛号声音，静坐时该不该听？老法师答：可以听。这个现象是你功夫刚刚得力，你能够保持就很好。如果心散乱，就不能保持；心散乱的时候，这个...
答：回向的具体做法可以参考以下步骤：1. 念完南无阿弥陀佛千遍后，心中默念或出声念诵“愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国”。2. 接着念诵“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。3. 然后念诵“...
答：2. 每一声引磬都代表着佛法的内涵，总共有三十二声，对应着“若人欲了知，三世一切佛”这句佛号。3. 在礼佛过程中，引磬的声音引导着拜佛的动作，如弯腰、起身、额头触地等。4. 第一拜动作的节奏是“若人欲了知”，从第一声引磬开始拜下去，到第四声压磬时额头点地。5. 第二拜的动作节奏是“...
答：忘记了念佛，那就失去了念佛的意义。如果你是信佛的人，我告诉你，用一句话概括说，念佛的奥秘是：佛号一起，愿生西方净土！印光大师教的一个念佛方法是‘三三四’，非常好。方法是：念三声佛号，再念三声，再念四声，一共十声。（循环）数自己的手指头念佛，也是非常好的方法，能快速减轻杂念。
答：(佛教徒常常念诵佛号,如药师佛,阿弥陀佛,在心里念,在口上说。有什么好处?)佛言。天王。有四种义。一者亲近大圣。二者愿乐圣□道。三者加受圣助。四者因缘圣入。以如是义。说功德大。(天王,有四种原因大义,所以应当念佛,一,亲近善知识。二,愿意听从圣道。三,圣人加持。四,与圣结缘能入佛道)白佛言。世尊复...
答：清·蒲松龄《聊斋志异·汤公》:“公顿思惟佛能解厄,因宣佛号,才三四声,飘堕[巨人]袖外。” 若人受持一佛名号者,现世当获十种功德利益:一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨,如观世音等,及一切菩萨,常随守护。三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼...
答：复次须菩提。不应以戒众念佛。不应以定众智慧众解脱众解脱知见众念佛。何以故？是众无有自性。若法无自性是为无所有。何以故？无忆故是为念佛！复次须菩提。不应以十力念佛！不应以四无所畏四无碍智十八不共法念佛！不应以大慈大悲念佛！何以故？是诸法自性无。若法自性无是为非法。无所...
答：大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨等等，都是佛教中经常称颂的佛号。佛教指称佛名号有巨大的功德利益。【出处】《景德传灯录·伽耶舍多》：“彼闻佛号，心神竦然，即时闭户。” 【示例】清·蒲松龄《聊斋志异·汤公》：“公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕［巨人］袖外。”...
答：六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲...
答：阿弥陀佛，不是由梵语而来，是阿弥陀婆耶或阿弥陀庾斯的简化。也有简化为弥陀佛（mita-budda），阿弥陀(amita)，弥陀(mita)。但简化后的汉文，在梵文却中是另外的原意。阿弥陀，amita 无量；阿弥陀佛 amita buddha 意为无量佛。弥陀，mita 可量；弥陀佛 mita buddha，意为可量佛。阿，梵文a ，表...
网友评论：
于永13252193273：
念四字佛号还是六字佛号,哪个比较好 -
23536闵季
： 念六字和念四字都可以,念六字比较完整、比较圆满、比较恭敬, 从往生来讲,没有差别,念四字、念六字都可以往生;从形式来讲,六个字的名号比较完整,四个字的名号比较简略,一般都提倡平时就念六字.依善导大师、印光大师的解释,平常念佛是以念六字为主! 哪种场合念四字呢?有的人说:“我嘴笨,六个字念不来.”还有的说:“我这个人就喜欢念四个字.”那个也是一样的!都可以念四字! 还有就是如果临终之时舌根不利、不方便,或者要睡眠了,念六字不那么顺溜,这个时候就可以改念四字,甚至更少也行. 再比如这个人临终了,开始他可能念六个字,时间长了,他的气力就不足了,这个时候,可以转念四个字,速度快慢根据他的状况来调节!
于永13252193273：
印光大师:念六字佛号还是念四字佛号为好 -
23536闵季
： 大师开示: 念佛宜念六字.或先念六字,至将毕则念四字.始终念四字,颇不宜.以南无二字,即皈依,恭敬,顶礼,度我,等义,人每图快图多,故多有念四字者.(三编卷一复陈飞青居士书四)念佛宜六字.四字亦可.如初念则六字,念至半,或将止,则念四字.若始终不念南无,便为慢易.经中凡有称佛名处,无不皆有南无,何得自立章程.(三编卷二复卓智立居士书四)
于永13252193273：
佛教是念南无阿弥陀佛还是念南摩阿弥陀佛 -
23536闵季
： 南无阿(e一声)弥陀佛 读音是南(四声)摩阿(e一声)弥陀佛,意思是向阿弥陀佛归命.南无,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命.是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无喝罗、南无三宝等.南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字,名字来源于梵语音译,“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思,“南无”为梵语“昄依”的意思.快要死的人念“南无阿弥陀佛”,他将带你的灵魂去极乐世界.它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清.
于永13252193273：
怎么念南无阿弥陀佛 -
23536闵季
： 念佛最好的方法是:一字一句的念,自己念,自己听,念的清楚,听得明白!,,念佛,要完全依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,不要在自身找功夫!
于永13252193273：
各位师兄好,我想知道念佛念四字佛号好呢,还是六字佛号好?感谢! -
23536闵季
： 你连念佛的门都没到,就在分辨佛号之好次,可见没有师父指导之盲目.六字、四字怎么可能有好坏呢?初起念佛号,都要加南无,这个是与自己的恭敬心相应,你要没有虔诚的恭敬心,念哪个都不能有用.再就是念诵佛号,要训练专注力,即置心一处,只有心无妄念,置心一处,才能得一心不乱的功夫;否则心不在焉,应付差事,是不可能功夫深化的.有了一心不乱的定功,自然知道什么时候该念什么.圣一老和尚的父亲是念佛自在往生的,老和尚常提此事,他父亲初起是念六字洪名,念得如理如法,功夫深化,后来自有菩萨点化他,叫他不用念六字了,改念四字,从此他就专念四字.你有这个功夫吗?
于永13252193273：
佛念五音佛号能往生听佛号能往生吗四声五音阿弥陀佛 -
23536闵季
： 信愿行,资粮具备,决定往生.如果无有愿行,资粮不具,自然不能往生.自己参读《佛说阿弥陀佛经》《佛说大乘无量庄园清净平等觉经》《佛说观无量寿佛经》,自己依佛行持,立佛行愿,决定成就无疑.
于永13252193273：
常用佛号大全,什么时候该念什么佛号, -
23536闵季
： 一向专念:南无阿弥陀佛,就好,不分时节久近!,,任何时候念都可以!
于永13252193273：
佛号是什么?该怎么念?? -
23536闵季
： 1、佛号就是佛的名号.佛有很多,佛的名号自然也很多.称颂佛号有无量无边的功德. 2、现在人们一般讲的佛号,就是特指阿弥陀佛的佛号“阿弥陀佛”.因为这尊佛和他的佛号都很特殊.阿弥陀佛创立了所有佛都称赞的西方极乐世界.阿弥陀佛还在创立世界的同时,将他自己的名字(就是佛号)变成了一句咒语,就是说念诵“阿弥陀佛”一句,就是在称颂一句佛号的同时,念了一句咒语. 3、现在,念诵“阿弥陀佛”的佛号,这个方法,已经是一个修行的法门--单单念诵“阿弥陀佛”一句佛号,不断念诵,持续不断,就可以了脱生死. 念诵阿弥陀佛的佛号,也可以在你做事情的时候,边做边念. 谢谢! 阿弥陀佛!
于永13252193273：
怎样用自性弥陀念佛 -
23536闵季
： 自性弥陀,其实这四个字代表了极高的境界,在禅宗中意味着开悟,在藏密意味着大圆满.这是什么一种境界?我自己没有体会到的境界不敢瞎说妄言,引用典籍中的一般性的解释,自性弥陀就是念佛中念念都融入自性中去,怎么样才能做到...
于永13252193273：
十字念佛法是先想数字还是先念佛 -
23536闵季
： 说得是十念计念佛的方法吧?这种方法一般按照3、3'、4的排列,分三口气念完一个循环,就是说第一次吸气后,呼气时念三声(六字或四字,可以根据自己肺活量选择,总之务使呼吸顺畅,不要勉强为度);第二口气继续三声;第三口气呼气时念四声完结.之后继续按照3、3、4的结构念下去.可能开始时不习惯,会想想次数有没有错误(发现出错后,从头开始计数即可),但念得久后就会习惯,基本不会出错,只是念佛,而不去留意次数的谬误了.十念计念佛法是古德所传,特点是摄持力很强,无暇及它,久而必见其功.一声清净佛号,消得八十亿劫生死重罪,总持一切修行法门,殊胜无比,珍重珍重.随喜念佛!南无阿弥陀佛!明心合十!
