圆悟克勤禅师开悟诗
答：出自宋代诗人圆悟勤的《悟道诗》。原文如下：金鸭香销锦锈帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。译文如下：香炉散发出的香气弥漫整个锦绣帷帐中，在鼓奏不停的声乐中乘兴而归。风流少年有一段与绝色佳人之间的风流韵事，别人是不能知道的，只有佳人自己知晓。
答：“来往烟波，此生自号西湖长。轻风小桨。荡出芦花港。得意高歌，夜静声偏朗。无人赏。自家拍掌。唱彻千山响。”茂州陈时若大牧最喜歌此调，云武林一老僧所填〈点绛唇〉也，忘其名。余闻之，辄录出。往复咏叹，音调超绝。噫，此亦红姜老人之俦匹也。慧远禅师（1103—1176），号“瞎堂”，又号“...
答：一天，克勤不当心感染了风寒，忽冷忽热，全身虚弱。病中的克勤想起了五祖法演临别时说的话，似乎有些觉悟了。病愈之后，克勤又回到了五祖法演身边，担任侍者。一天，吏部提刑陈某正好辞官要返回四川老家，特地前来参访五祖法演，问：“什么是祖师西来意？”五祖法演说：“有两句诗，正好与此相似：频呼...
答：圆悟克勤，是宋代临济宗杨岐派著名禅僧。他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。据一些记载显示，这位僧人自幼有神童之称，有过目不忘的能力。一天，他偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛经，再三翻阅，爱不释手，遂出家为僧。他参访过许多著名禅师，后来投到湖北黄梅五祖山的法演禅师门下。数年之...
答：圆悟克勤禅师在夹山升座仪式中，特地提到了善会禅师留下的那句诗，谓：“衔花鸟过，抱子猿归。”他特别喜爱“碧岩”二字，不仅将之题写在方丈匾额上，说法时也常以“碧岩”自称。他在驻锡夹山期间，创作了被誉为“禅门第一书”的《碧岩录》。此书是宋代出现的唯一评唱体语录，标志着宋代文字禅...
答：圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人。他开悟的机缘尤为奇特，是从一首艳诗悟道的。克勤自幼禀赋聪异，一日能记千言，过目不忘，有神童之称。一天偶然到妙寂寺游玩，看到案上的佛经，再三翻阅，爱不释手，遂出家为僧。他参访过许多著名禅师，后来投到五祖法演的门下。数年之间，克勤精进不懈，...
答：当年，禅门里有欠儿的，比如说雪窦重显禅师，对公案进行颂古，拈出公案的关键处，以诗颂的形式说明。也有更欠儿的，比如圆悟克勤禅师，干脆编了个《碧岩录》，在雪窦颂古的基础上，再进行解释。这《碧岩录》实际上包含了两位禅师对同一公案的解释，不过拿到现在来说，看的人还是一头雾水，越解释越...
答：《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》,是宋代著名禅僧圆悟克勤评唱雪窦禅师的一百则颂古,由其弟子整理记录而成,全书共十卷,每卷十则公案,每则公案都包括“(圆悟)“垂示”“雪窦举公案(本则)”“(雪窦)颂古”“著语”“(圆悟)评唱”五部分。《碧岩录》将这五部分的有机结合,在语言表达上多实用口语化极...
答：1、《禅诗一：找到自我》唐·无尽藏 终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。译文：一个人光是东南西北地向外追求，哪里会找到自己呢？自己是在我们心中，找到了自己，就找到了本性。能把自己找到，认识了自己，这是很不容易的。而世间上的人，又往往不识自己，愚昧、...
答：宋代圆悟克勤禅师云:“参得一句透,千句万句一时透,自然坐断,把得定。古人道,‘粉骨碎身未尽酬,一句了然超百亿’。”如宋代正觉禅师《送慧上人往上江籴麻米》一诗,就是用了禅宗公案“庐陵米价”之典。 五是禅诗的作者以一个禅者的眼光观察世界,表达对人生哲理、俗世弊端的看法,这也是禅诗具有禅味的一...
网友评论：
边黛15828496645：
少年一段风流事,只许佳人独自知 谁能帮忙解释一下这句话的具体意思.是否有什么情境. -
23456时群
： 圆悟克勤大师是宋朝临济宗杨岐派著名僧人. 他开悟的机缘尤为奇特,是从一首艳诗悟道的. 克勤自幼禀赋聪异,一日能记千言,过目不忘,有神童之称.一天偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛经,再三翻阅,爱不释手,遂出家为僧.他参访...
边黛15828496645：
圆悟克勤的参禅 -
23456时群
： 禅门巨匠圆悟克勤出生于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)俗家姓骆,字无着.四川崇宁县柏条河畔(今郫县唐昌镇)人氏.克勤生于读书世家,自幼聪颖好学.每天能记诵千言,在同学之中没人能够与他相比较.宋神宗元丰(公元1078年),...
边黛15828496645：
经典禅诗二十首,读完了悟人生,你最喜欢哪一首 -
23456时群
： 神秀示法证悟诗 身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃. 慧能示法证悟诗 菩提本无树,明镜亦非台, 本来无一物,何处惹尘埃? 灵云志勤开悟诗 三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝. 自从一见桃花后,直至如今更不疑. 觉海法因庵...
边黛15828496645：
菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃
23456时群
： 这首偈子出自于六祖慧能大师.《六祖坛经》中下面是坛经的地址: http://baike.baidu.com/view/39958.htm最近我也在修学《六祖坛经》,真正的意思还是要靠自己来悟的!相信你看完《六祖坛经》后一定会有所悟的!
边黛15828496645：
像囫囵吞枣这样的寓言成语算不算历史 -
23456时群
： 回答:—— 囫囵吞枣寓言成语应该算是历史.因为:囫囵吞枣 hú lún tūn zǎo [释义] 囫囵:整个儿;完整的.指不加咀嚼;把枣子整个吞下去.比喻学习时生吞活剥;缺乏思考;笼统地含糊地吸收知识.出自:宋·圆悟禅师《碧岩录》:“若是...
边黛15828496645：
向别人讲一个有深刻道理的故事 -
23456时群
： 这个故事那是告诉我们,真实的智慧是来自平常的生活,你看看: 克勤圆悟禅师去拜见真觉禅师时,真觉禅师正在生大病,膀子上生疮,疮烂了,血水直流下来,圆悟去见他,他指着膀上流下的脓血说:＂此曹溪一滴法乳.＂ 圆悟大疑,因...
边黛15828496645：
空手把锄头,步行骑水牛,人在桥上走,桥流水不流 哪位高人帮忙解一解这首诗 -
23456时群
： 空手握锄头,禅师已入初关见到了人我法,明白了空性之妙用这句表明修行己认清了方向, 步行骑水牛,到了二禅重关定慧等持执着在人我法执上有待修持 ,人从桥上过,这是禅师已破了牢关,好比洗脚上岸会也么. 桥流水不流,下面借用也是禅师证得最高境界的写照,青山永不动白云自往来,说明禅师已通达心性,明心见性的境界,桥流水不流大家只可用心领悟,但有言说都无实意,不可用言语来表达禅师开悟的意境,上面已说理,下面再解释一下事修行的次第,初关重关劳关是禅宗修行每一步的代名词,是重在禅定功夫上层次等级,做到理事圆融,才能证悟成佛!
边黛15828496645：
银碗盛雪是念cheng还是念sheng -
23456时群
： 盛 [chéng] 把东西放进去:~饭. 容纳:~器.小桶~不下多少东西. 关于银碗盛雪的故事:银碗盛雪 这是一则禅门公案.北宋圆悟克勤禅师所编著的《碧岩录·十三则》曰:“僧问巴陵:如何是提婆宗?巴陵云:银碗里盛雪.” 又《宝镜三昧》歌里有“银碗盛雪,明日藏鹭.类之弗齐,混则知处.”银碗盛雪,表里澄澈,是真有,还是幻相?明日藏鹭,浑然一体,是表象,还是真无?这是一种不着于相、水月相忘的禅境.
边黛15828496645：
＂恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,用心恰恰无＂这句话啥意思? -
23456时群
： 一、句子的意思 1、恰恰用心时,恰恰无心用 解释:正当你要用心的时候,恰巧会发现真心无以为用. 这两句是开悟以后的境界.无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着.但无心并非没有智能的功能和作用,其作用就是在悟后的待...
边黛15828496645：
“自从一见桃花后”出自哪首诗? -
23456时群
： 出自《桃花悟道公案》 1、这是唐末灵云志勤禅师的开悟偈,原文如下: 三十年来寻剑客,几逢花发几抽枝. 自从一见桃花后,直至如今更不疑. 2、作者简介: 灵云志勤禅师(生卒年均不详),唐末五代时期僧人,长庆大安禅师之法嗣,本州长溪(今福建霞浦)人,俗姓许.初礼大沩,久未契悟.时长庆大安禅师于沩山充当典座.
