圣人头戴四两羊绒帽
答：蒂曰：末后道何人传？刘基曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教 蒂曰：弥勒降凡在哪里？刘基曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散 蒂曰：清朝尽，你说得明白，使后...
答：象征智慧和高尚。圣人头戴羊绒帽是一个比喻，表示圣人或智者具有高度的智慧和崇高的品质。在古代文化中，羊被认为是纯洁、温顺且富有牧养之意。戴上羊绒帽可视为一种身份象征，表明其拥有超凡的思想、学识和见识。“圣人头戴羊绒帽”这个形象暗示了一个具备卓越智慧与道德修养的伟大人物或领导者。
答：朱元璋曰：末后道何人传？刘伯温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。——科文圣教，元头之教。道之涅槃，道之新象。全维之道，收圆之道。天地重开，新世立之。《黄帝阴符经》：“天性，人也；人性，机也；（圣人）立天之道以定人也。天发杀...
答：是的。羊绒指的绵羊、绵羊性情温柔指女性、指蓄发修行的女子头戴四两羊绒帽、这里有两层意思；一层意思指的是女人。只有女人的头发像帽子一样。
答：早逝的孩子是菩萨在日本观光时经常会看到寺庙_有成行的小佛像，比如作为四大菩萨之一的地藏菩萨像。这些小佛像头戴羊绒帽，身系围裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。由於作为日本国教的神道教忌讳任何与死亡有关的事物，因此这种佛像不曾出现在神社_。这些地藏像外观迷你而可爱，精致而上镜，但每个...
答：是遮盖的意思，用意是对上帝的敬畏。《烧饼歌》原文：“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。 未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”《烧饼歌》记述了元末道人刘伯温与朱元璋的谶语对话，它是一首...
答：《推背图》共六十卦，预言了唐后中国两千年的风雨兴衰。第四四象谶曰：日月丽天，群阴慑服。百灵来朝，双羽四足。颂曰：而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。金圣叹：“此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。”其第四七象谶曰：偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言...
网友评论：
赵露18054158888：
为什么圣人头上都有光环 -
40318席点
： 在佛教道教是修练到一定境阶的标志..其实,我们每个人的头上都是有一层淡淡的光的,这种类似光环,光晕的光就像佛像头上会有光环一样,都属于可见光,是一种正常现象,身体越好,头上的光可能会越强,只要是正常活着的人,他就会产生这种光并不断地向四周发射,但凭借常人的肉眼几乎是看不出来的.那为什么佛像的光环就如此光亮耀眼呢,因为在佛教中认为我们每个人都是有佛性的,而每个人佛性的显现方式就是通过这种光环的光强,由此可知,佛性越高,头上的光环越亮,所以以佛祖的修为,佛像都有上明亮的光环这个现象就不足为奇了就像人人都发出红外线一样.
赵露18054158888：
头戴四两是什麽字? -
40318席点
： 是刘伯温
赵露18054158888：
《遮天》中的鳄祖什么境界?
40318席点
： 圣人级别在《遮天》原著里,鳄祖是圣人级别的高手.《遮天》的修炼体系是这样的:轮海、道宫、四极、化龙,仙台五个大境界,其中仙台又分九个阶别,分别是半步大...
赵露18054158888：
中国的圣人只有两个半,孔子和王阳明,半个是谁 -
40318席点
： 有人说“中国的圣人只有两个半”,孔子和王阳明是其中两个,曾国藩则是那半个.正是因为如此,他的人生智慧值得我们特别重视和珍视.
赵露18054158888：
孟子《有为神农之言者许行》 -
40318席点
： 孟子与农家的争辩: 《有为神农之言者许行》 以驳论为主的议论文,文章主要驳斥农家“贤者与民并耕”的主张,论证社会分工的必然性和必要性.同时还驳斥了农家“市贾不贰,国中无伪”的观点,指出“市贾不贰”会带来人情作伪和扰乱...
赵露18054158888：
遮天圣人等级 -
40318席点
： 遮天等级划分 主流: 轮海---道宫---四极---化龙---仙一(太上长老)---仙二(大能)---仙三(王者)----仙三到仙四(半圣)---仙四(圣人) 单一秘境:以单一秘境九变成圣为依据 一变---二变---三变---四变---五变(太上长老)---六变(大能)---七...
赵露18054158888：
老子说过一句 江海所以能为百谷王者 -
40318席点
： 老子的“道”的哲学主张顺应大道之自然,自然而然,无为而治,这是理解这句话的大前提.以上一段话,大概意思就是:江海之所以能成为百川百谷之王,是因为江海能够自处于谦下的位置,而河川自然流向大海,江海自然能够成为百谷之王...
赵露18054158888：
司马光的用人之道中对'德才兼备是圣人'的人应怎样用 -
40318席点
： 德与才 司马光告诉你的用人之道 司马光在《资治通鉴》里对德与才有精辟的论述:“夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德.才者,德之资也;德者,才之帅也.”他给圣人、君子、小人下定义:“是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,...
赵露18054158888：
＂方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀＂的意思 -
40318席点
： 译文: 1、＂方而不割＂即方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,但并不与对立者断然划界,不相往来. 2、＂廉而不刿＂即突棱而不伤人,说明道者虽能耐高强却＂为而不争＂,善于与人达成利益. 3、＂直而不肆＂即率直而不放肆. 4、...
赵露18054158888：
《老子》七十一章知不知上不知知病 -
40318席点
： 【原文】知不知上,不知知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本1)知不知上,不知不知病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本2)知不知,上;不知知,病.夫唯病病,是以不病.圣人不病,以其病病,是以不病.(版本3)...
