圣人已死则大盗不起天下平而无故
答：圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣翻译是：圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。原：夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以...
答：圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣③。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下④，则是重利盗跖也⑤。为之斗斛以量之⑥，则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之⑦，则并与权衡而窃之;为之符玺以信之⑧，则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之⑨，则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛...
答：圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣[3]。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下[4]，则是重利盗跖也[5]。为之斗斛以量之[6]，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之[7]，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之[8]，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？
答：圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。 ”是说，河水枯竭山谷就显得空虚，而将山丘踏平深渊也就显得充实，圣人消失，那么大盗也就不会再兴起，天下就会太平。圣人不消失，大盗也就不会平息。这很鲜明地阐释了庄子齐物论思想。道家主张万物生而平等天道自然，认为等级差距产生...
答：夫川竭而谷虚,丘夷而渊实;圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣.圣人不死,大盗不止.虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也.为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之, 则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;为之仁义矫之,则并与仁义而窃之.何以知其然邪? 彼窃...
答：”绝圣弃智，大盗乃止“出自《庄子·胠箧》，意思是：抛弃一切文化和智慧，社会就会没有盗乱回到原始状态中去。原文为：夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。绝圣弃智，大盗乃止，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。译文：溪水干涸山谷显得格外空旷，山丘夷平深潭显得...
答：原文与出处 《庄子·胠箧》夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺而信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并...
答：3没有绝对的圣人与恶人，不抢占道德制高点，也就没有邪恶轴心出处庄子·胠箧原文 夫谷虚而川竭，丘夷而渊实圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣圣人不死，大盗不止虽重圣人而治天下，则是重利盗跖。之指，而天下始人含其巧矣这段文章三顺不再逐字翻译，大概意思就是人们舍弃自己的欲望，生活才能...
答：圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣③。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下④,则是重利盗跖也⑤。为之斗斛以量之⑥,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之⑦,则并与权衡而窃之;为之符玺以信之⑧,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫之⑨,则并与仁义而窃之。何以知其然邪?彼窃钩者诛⑩,窃国者为诸侯,...
答：圣人不死,大盗不止。———庄子的《胠箧篇》夫川竭而谷虚，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无 故矣！圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡 而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；...
网友评论：
邱青19265811075：
庄子的＂窃勾者诛 窃国者侯＂请给我这一句的原文! -
48768赫受
：[答案] 夫川竭而谷虚,丘夷而渊实;圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣.圣人不死,大盗不止.虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也.为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之, 则并与权衡而窃之;为之符玺以信之,则并与符玺而窃之;...
邱青19265811075：
《庄子·外篇·胠箧第十》 内容? -
48768赫受
： 庄子·外篇·胠箧第十将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄縢,固扃谲,此世俗之所谓知也.然而巨盗至,则负匮揭箧担囊而趋,唯恐缄縢扃谲之不固也.然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?故尝试论之:世俗之所谓知者,有不为...
邱青19265811075：
圣人不死,大盗不止”的含义、...
48768赫受
： 庄子说“圣人不死,大盗不止”就是说每个人没有思想上的差异,每个人都是蒙昧无知的状态,社会就会运行良好,所以有圣人的话,大盗之类必然也会存在,因为这两个方面是相生相克的(按他们的学说).
邱青19265811075：
简述庄子的内圣外王之道 -
48768赫受
： 道兼有无.“无”是天地万物的根据,是天地万物之间的普遍联系,是物理学和形而上学的统一,是抽象的绝对的本体论概念.形而上学本体论在老子中还只是他哲学学说的一部分,在庄子中则成为庄子哲学的唯一逻辑线索.庄子进一步地丰富和发展了老子的形而上学本体论思想,使道家在形而上学本体论这一重要方面具有了空前绝后的进展.
邱青19265811075：
庄子是什么学派的代表人物,他在生活上的态度是什么,在政治上的主张是什么 -
48768赫受
： 庄子:创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一. 庄周一生著书十余万言,书名《庄子》.这部文献的出现,标志着在战国庄子时代,中国的哲学思想和文学语言,已经发...
邱青19265811075：
为什么说圣人不死,大盗不止,这句话该如何理解 -
48768赫受
： “圣人不死,大盗不止!”这一惊世骇俗之言,出自《庄子·胠箧》.字面意思很明白:圣人不死绝,世间大盗也就不灭绝.如此说来,“圣人”简直就是“大盗”的同义词了.《胠箧》开篇,庄子用了个比喻,说明圣人实际上是在帮大盗的...
邱青19265811075：
大盗不止的前一句是什么? -
48768赫受
： 圣人不死
邱青19265811075：
扈永进:为什么说“圣人不死,大盗不已” -
48768赫受
： 圣人不死,大盗不止,源自庄子的思想.庄子认为所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等,都是让天下之人压抑自己的本性而勉强为之的东西,根本不值得称道.圣人出现了,人的真性也就丧失了.天下大乱的根源在于圣人,而不在于那些打家劫舍的强盗们,所以叫:圣人不死,大盗不止.圣人不死,大盗不止.虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也.从另外一个角度,可以看出庄子对圣人的警惕,对礼法的摈弃,对仁义的厌恶.我们不可能回到庄子提到“绝圣弃知”的原始年代,但是庄子所持的那种逆向思维必须引起我们深思.“窃钩者诛,窃国者侯”,公民必须对国家和圣人有个清醒的认识,警惕圣人的蜕变,防范圣人的盲目.
邱青19265811075：
什么是“圣人不死,大盗不止” -
48768赫受
： 源自庄子道家思想.道家认为贫富差距产生贪,没有贫就没有富;等级差距产生歧视,没有贵就没有贱,矛盾是差异以及相互的不理解造成的.同理没有圣人,就没有大盗,当你抢占道德制高点的时候,便制造了那些有“道德缺陷”的人.在《道德经》里,老子是这样表述的:不尚贤,使民不争.不贵难得之货,使民不为盗.所以,含义应该是:没有差异就不存在圣人和大盗.
邱青19265811075：
书中提到老子所讲:“圣人不死、大盗不止”.是什么意思? -
48768赫受
： 如果把圣人比喻为阳,那么大盗为阴.因为阴阳是互生的,有阳必有阴. 所以说,圣人在大盗存,圣人亡大盗绝.
