圣人无名+神人无功+至人无己
答：翻译：道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己，“神人”没有功绩心，“圣人”没有名望心。出处：《北冥有鱼》原文（精选）：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：人如果能够遵循自然的本性，把握“六气”即阴、阳、风、雨、晦、...
答：这句话的意思是：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。这句话是出自庄子的《逍遥游》。原句为：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：倘若顺应天地万物的本性...
答：“圣人无名，神人无功，至人无己”是道家代表人物庄子提出的一种人生境界，出自《庄子逍遥游》。这句话的意思是：圣人无名：圣人不追求名声和名利，他们的行为和思想是出于内在的道德和智慧，而不是为了获得外在的赞誉或利益。神人无功：神人不追求功业和成就，他们的行为是自然而然的，不带有任何功利性...
答：意思：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。出自战国中期思想家、哲学家和文学家庄子的散文《逍遥游》。原句：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。翻译：倘若顺应天地...
答：“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。即有最高修养的人，能够顺其自然，不凭自己的意志行事；能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类;深识万物的人，不羡求任何名位。解释：1、至人：极致的人，...
答：选段：夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。译文：列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有...
答：回答：至人无己、神人无功、圣人无名 「若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至 人无己,神人无功,圣人无名」。此即逍遥游篇的主旨、中心和结论,也是庄子的中心旨趣。由此可以了解所谓的逍遥游,应该是承於天地之正而欲六气之辩,而游於无穷。真正的逍遥必然是无所凭藉依附的...
答：【解释】至人:道德修养极高的人。道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。【出处】语出《庄子-逍遥游》:"若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰:'至人无己，神人无功，圣人无名'"至人是庄子最高理想的神人，即能达于逍遥游("得至美而游乎至乐")的人，在《庄子-齐物...
答：故曰：至人无己，是说有最高修养的人。能够顺其自然，不凭自己的意志行事；神人无功，是说能够顺应自然神异变化的人，无意有求于人类；圣人无名是说，深识万物的人，不羡求任何名位。
答：这句话理解如下：这句话出自庄子的《逍遥游》意思是至人忘却自我，与万物融为一体；神人没有刻意的作为，无意追求世间的功名；圣人无心追求名声，不为名利所动。这三种境界是庄子理想中的修养最高的人物，从境界的高低来看，由低到高是圣人、神人、至人。这句话表达的是一种超越自我、超越功利、超越...
网友评论：
澹建18698179821：
如何理解《庄子.逍遥游》中所言“至人无己,神人无功,圣人无名”? -
26376容珊
：[答案] 至人:极致的人,庄子心目中境界最高的人.至人、神人、圣人,三者名异实同. 无己:指至人破除自我偏执,扬弃小我,摒绝功名束缚的本我,追求绝对自由、通达,物我相忘的境界. 无功:顺应大道不示功名. 无名:不求名望.“至人无己”是庄子体...
澹建18698179821：
逍遥游中“至人无己,神人无功,圣人无名＂的解释 -
26376容珊
： “故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.”这是本篇《bai逍遥游》的中心.只du有达到了“无已,无功,无名”,才得“逍遥”.庄子的意思呢.是人作到极至,就能与外物合而为一了,进zhi入一种“忘我”,或者“吾丧我”的状态,这个叫“至人无已”.“神dao人”呢,他讲究的是法自然之道,神人修自然,所以不立功.意思呢,专就是不居功,不以功为念.这个叫“神人无功”.“圣人”呢属,圣人不以名望为念,所以不立名.这个叫“圣人无名”.
澹建18698179821：
《庄子逍遥游》中:“至人无已”,“神人无功”,“圣人无名”.何解? -
26376容珊
： 一般理解这是三个层次或境界.这句的提出是有相当的时代背景的.战国诸子百家有一“名家”以正名为主,刘向似乎有记述,可参看.儒家是讲究“正名”的.《论语·子路十三》(节录)子曰:名不正则言不顺;言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴;礼乐不兴则刑罚不中;刑罚不中则民无所错手足. 我理解庄子这句话是针对儒家“入世”观念说的.道家的理想追求显然与儒家不同,他们追求的超脱,自由飘逸与儒家是有很大差别的
澹建18698179821：
故曰:至人无已,神人无功圣人无名.翻译 -
26376容珊
： 故曰:至人无已,神人无功,圣人无名. 译:所以说,有最高修养的人才能顺其自然,不凭自己的意志行事;能够顺应自然神异变化的人,无意有求于人类;深识万物的人,不贪求任何的名利.
澹建18698179821：
至人无己,圣人无名,神人无功啥意思 -
26376容珊
：[答案] 就是说,人做到了至高至上的境界,就没有自己了,也就说会失去自由,不能只为自己考虑了. 也是人做到了一定的境界,成了圣人,自然就淡泊名利了,不会在乎尘世间的名声. 神人,就是具有超能力的人.即使你做了什么大事好事,也是没有功劳的...
澹建18698179821：
至人无己,神人无功,圣人无名是什么意思? -
26376容珊
：[答案] 至人”、“神人”、“圣人”有说“一人三名”的,有说“三名三人”的.以吾之见,此三者俱是不可企及的境界,同样是不可企及的境界还有必要分三层吗?所以,“至人”、“神人”、“圣人”是一个人,且称之为“天人”.就本篇来说,“天人...
澹建18698179821：
至人无己,神人无功,圣人无名. 什么意思? -
26376容珊
： 庄子哲学实质上是一种生死哲学.在庄子的生死哲学中, 庄子通过对生死问题的思考来揭示“道”的本质、 作用以及世界万物的产生,生死问题是庄子哲学体系建构的基点.庄子生死哲学充分表达了庄子思想的本体关切:生死与世界的创生同步,生死与“道”有其内在的一致性,对生死的超越即是对“道”的认同.“至人无己”,是按道的本体说的.至人是与道为一,也即是与万物为一的,所以说至人无己.“神人无功”是按道的功用说的.神人是无为而无不为的,虽说功在万世,却又无功可见,所以说神人无功.“圣人无名”,是按道的名相说的.圣人是常守“无名之朴”的,虽说歌颂载道,而又不可名状,所以说圣人无名.道的体用如此,得道的人亦如此.
澹建18698179821：
庄子说:至人无己,神人无功,圣人无名.其中神人无功是啥意思? -
26376容珊
：[答案] 神人无功:精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业.
澹建18698179821：
翻译至人无己,神人无功,圣人无名 -
26376容珊
：[答案] 道德修养高尚的至人能忘我,精神超然物外的神人能放弃功名事业,思想修养臻于完美的神人不追求名位. 只能意译了.
澹建18698179821：
如何理解《庄子·逍遥游》中所言＂至人无己,神人无功,圣人无名＂ -
26376容珊
：[答案] 至人 神人都是圣人的变文 物与我皆源于道 则无物我对待 即无己 圣人自外于众人如同道之自外于万物 有功而不恃 有名而不局 圣人若与人争功名 则亦一人尔 若与物争功名则道亦一物尔
