处众人之所恶故几于道
答:出自老子《道德经》第八章 上善若水。水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,言善信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。道德经的注释有很多种,各人理解不同,关键看你自己是怎么理解的。上善若水。注:最善良好像是水。水善利万物而不争。注:水的善利益...
答:意思:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。原文如下:“上善若...
答:1、句子出处:《孔子家语》又名《孔氏家语》,或简称《家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。2、意思:水要善于往下流淌才能汇聚成大海,山不自恃高大才能接近天空。3、全句为:水惟善下方成海,山不矜高自极天。圣人胸中有大道,得失成败在其中。4、翻译:水只有往下流淌才能够聚成大海...
答:翻译:最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”.水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道路.水生生不息,动静适度,具有团队精神.你看它点点滴滴、涓涓细...
答:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文:拥有最高修养的人就如同水。水善于滋养万物而不与万物相争,停留在众人都不愿居处的地方,因此其境界很接近“道”。这类人,居处善于选择卑下之地...
答:这句话出自《道德经》.原话是:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.”翻译过来就是:最高等的善,就像水一样.水善于滋养万物,却不与万物争夺空间,静静地处在大家所厌恶的地方(低洼的地方),所以最接近于道.这句话是说,人应该向水学习,以博大的胸襟滋润世间万物,但是不要争强...
答:众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切。“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思,“故几于道”就是接近“道”了,这个“道”就是真理的意思。
答:居处于众人所不愿去的地方。这句话的意思是:居处于众人所不愿去的地方,所以最接近于“道”,出自先秦老子的《老子八章》,是老子对于“道”的独特理解,认为“道”是最高的善,就像水一样,虽然柔弱但却能滋养万物。
答:释义:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。他的引申义:至高的品性像水一样,泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短,做到至柔却能容天下的胸襟和气度。 在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,...
答:这句完整的话是:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。解释:水对万物都有利,而不与万物争,处在众人所厌恶的(地势低下的)地方,所以与道相接近了。这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方,它一样坦然的去接受,没有分别它太脏了,我不乐意,到一处干净的地方,它...
网友评论:
胡艳18457903811:
处众人之所恶,故几于道 怎么翻译 -
29669官波
:[答案] 出自《道德经》“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.” 众所周知,水是往低处流的,它总是流向低洼、众人所“恶”之地,看似低下平庸,然而正是这样,它才可以包容一切.“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去...
胡艳18457903811:
“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”这句话的意思是? -
29669官波
:[答案] 道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都不愿意去的低下...
胡艳18457903811:
如何解释《道德经》中“处众人之所恶,故几于道” -
29669官波
: 这句完整的话是:上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.解释:水对万物都有利,而不与万物争,处在众人所厌恶的(地势低下的)地方,所以与道相接近了. 这句话我的理解即使遇到众人都不喜欢去的地方,它一样坦然的去接受,没有分别它太脏了,我不乐意,到一处干净的地方,它也平等来对待,并没有高兴的情绪状态,这种状态就接近于道了. 这是我的理解你可以作为参考哦.
胡艳18457903811:
水善利万物而不争 处众人之所恶 故几于道这是什么意思啊? -
29669官波
:[答案] 上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善...
胡艳18457903811:
老子“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.……”的翻译 -
29669官波
:[答案] 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,待人善于真诚、友爱和无私,说话善于格守信用,为政善于精简处...
胡艳18457903811:
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道是什么意思?请各位大侠指教一二.解释的详细点比较好~~嘿嘿谢谢! -
29669官波
:[答案] 上,指一种极致,上善就是极致的善,这里的善是种泛指,不仅仅代表善良.上善若水就是说,极致的善就像水一样.水善利万物而不争,是指水这种东西,滋养万物,而不与万物争些什.处众人之所恶,是指水都存在于人们不...
胡艳18457903811:
上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶,故几于道.的意思 -
29669官波
:[答案] 《道德经》中说:“上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道……” 通俗地讲:最有力量的人就像水一样,因水能够与万物融合甚至常常妥协,所以不会强硬地跟万物相争,还能处在大家都不注意,不明显,甚至人人都...
胡艳18457903811:
“上善若水,水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道,居善地,心善渊,与善人,富善信 -
29669官波
:[答案] 解 释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.” 故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善...
胡艳18457903811:
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 恶、几读音是什么? -
29669官波
:[答案] 水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 译文:水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”. 恶:wù 憎恶;讨厌;不喜欢. 几:jī近;接近.
胡艳18457903811:
上善若水,水善于万物而不争,处众人之所恶,故几于道. -
29669官波
:[答案] 翻译: 最高层次的善德就像水一样.水有利于万物,却不和万物相争,处在众人都厌恶的低下的地方,所以最接近于“道”. 水既具有柔和上善的品德,同时又具有不受任何阻碍而勇往直前的精神.水在没有路的时候,以坚韧不拔的精神,开辟出新的道...