多言数穷+不如守中+解
答：多言数穷，不如守中的意思是人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。这句话出自春秋时期老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。译文：天地是无所谓仁...
答：老子通过这两个比喻要想说明的问题是：“多言数穷，不如守中”。政令烦苛，只会加速其败亡，不如保持虚静状态。这里所说的中，不是中正之道，而是虚静。儒家讲中正、中庸、不偏不倚，老子讲的这个“中”，还含有“无数”的意思。即用很多强制性的言辞法令来强制人民，很快就会遭到失败，不如按照...
答：多言数穷，不如守中出自今本《道德经》第五章。意思是：人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里.因此，“多言数穷，不如守中”,这句是教诲我们，从心上来讲，要修养诚敬谦和的仁德。诚是真诚，敬是恭敬。内心有真诚，外面言行都表现得恭敬，敬人、敬事、敬物。自己...
答：多言数穷，不如守中的意思：人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。多言数穷，不如守中出自《道德经》第五章。“多言”与“不言”相对，指政令繁多。老子通过“刍狗”“橐龠”两个比喻来阐释这一道理。老子认为，天地没有偏爱，对待万物就像对待刍狗一样，全凭万...
答：虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中，这句话的意思为：它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚。出处：春秋·老子 《道德经》天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为...
答：释义：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。理解：这句话原意是说，天地不存在仁爱之心，把万物当做草狗；圣人不存在仁爱之心，把百姓当做草狗。天地之间的空隙，就像一个大风箱，它的内部空空无物，而它的作用却无穷...
答：“虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中”并不是一个完整的句子，完整的句子应当为：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”释义 天地之间，岂不像个风箱一样吗？它的内部空空如也而不枯竭，只要越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多就会堵塞社会的风道，更加...
答：言多必失 ，必有理屈之时。 成语出处： 《老子》：“多言数穷，不如守中。” 繁体写法： 多言数穷 成语语法： 作谓语、定语；用于说话 常用程度： 一般成语 感情.色彩： 中性成语 成语结构： 紧缩式成语 产生年代： 古代成语
答：“天地之间，其犹橐龠乎。多言数穷，不如守中”这句话出自《道德经》第五章，译文：天地之间就好像是一个大风箱吗？空虚而直行没有穷尽，动的越快出的就越多，说得多了就会处于无话可说的窘困地步，所以不如像风箱那样，内心虚静。橐：是古代用来生火打铁的鼓风机；龠：是古代用来生火吹风的管子...
答：“多言数穷，不如守中”是什么意思如下：1.从治国理念的角度来看，这是老子对统治者发出的警告，建议君主不要频繁颁布过多的政令。因为过多的命令和指示会导致混乱和困难，不如保持政策的稳定性和连续性。这种做法体现了道家哲学中提倡的无为而治的原则，即顺应自然的规律，而不是过度干预或控制。2.从...
网友评论：
子虞13146353878：
如何理解《道德经》中「多闻数穷,不若守于中」? -
67904喻泽
： 多闻数穷,不若守于中. 原文翻译:君王如果不能守虚处静而以多闻博识自许进而有为多言,那很快就会导致穷败,不如处虚守静而无为不言能够取得成功.出自:这句话是《道德经》的第五章内容,原文是“天地不仁,以万物为刍狗;圣人...
子虞13146353878：
多言数穷,不如守中是什么意思? -
67904喻泽
： “多言数穷,不如守中”意思是:人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里.
子虞13146353878：
＂多言数穷,不如守中＂是什么意思?表示什么心情? -
67904喻泽
： 老子《道德经》第五章里的:多言数穷,不如守中.意思是人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里.我很喜欢这句话,也的确,人的很多麻烦其实就是因为自己的一时快语,所以,现在我喜欢静默.
子虞13146353878：
天地之间,其犹橐迭乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中. -
67904喻泽
：[答案] 橐龠:风箱.屈:汉帛书乙本作＂氵屈＂,枯竭.意谓天地之间犹如风箱,虽空虚而风不尽,越动风就越大《老子》五章.后两句,数:屡次.穷:碰壁.中:通＂冲;,虚静.守中:犹言保持虚静.《老子》五章.
子虞13146353878：
多言数穷,不如守中 -
67904喻泽
： 老子道德经 第五章 [原文] 天地不仁,以万物为刍狗①;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎②?虚而不屈③,动而俞出④.多闻数穷⑤,不若守于中⑥.[译文] 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭.圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息.天地之间,岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭,越鼓动风就越多,生生不息.政令繁多反而更加使人困惑,更行不通,不如保持虚静.
子虞13146353878：
多言数穷,不如守中是什么意思? -
67904喻泽
： 说的越多对的越少,不如安然执守中道.
子虞13146353878：
多言受穷 不如守中 谁知道明确的解释??? -
67904喻泽
： “多言数穷,不如守中.”' `4 H2 [＂ ?0 {% z2 e+ E- m 〖本节的翻译〗:7 ~＂ l' d' J8 W' @+ b9 i 多说话是自己给自己难堪,不如遵守中正的法律和契约. ; z. ]' q, x' ~＂ L. d: Y2 @3 q/ U〖本节的解读〗: 7 N! f* h' }) S* m. t自治加法治,这就是一个...
子虞13146353878：
多言数穷 不如守中、日文是怎么解释的 -
67904喻泽
： 多言数穷、不如守中. (多言はしばしば穷す、中を守るに如かず)
子虞13146353878：
“天地不仁,以万物为刍狗”是什么意思?
67904喻泽
： 这句话出自老子所著的《道德经》第五章,表达的是天地公平的观点.通俗来说这句... 虚而不屈,动而俞出.多言数穷,不如守中.做一下注解:天地不仁——这个不,是...
