夜鹿温良
答：我个人认为,羊最能代表其思想。温良恭俭让的思想与羊的形象比较吻合。士别三日剐目相看的生角 原者上钩 千镒之裘,稳坐钓鱼船 若要人不知,莫管他家瓦上霜 瓜田不纳履,恶向胆边生 平时不烧香,路有冻死骨五字成语如下,不如一士谔谔 千羊之皮,宁静以致远 凡事预则立,便把令来行 工欲善其事,自身难保...
答：旱魃拜夜叉鹿死不择荫无所施其技知耻近乎勇易地则皆然养虎自贻灾匣剑何时跃右传之八章行行重行行求马于唐市疾风彰劲草过则勿惮改法不传六耳东风射马耳见弹求鸮炙板板六十四折节下贤人折节下谋士卑卑不足道一饭三吐哺一渊不两蛟言语妙天下薰莸不同器无所措手足温良恭俭让无何有之乡铁杵磨成针急来抱佛脚...
网友评论：
冷荆13541767172：
夜归鹿门歌 孟浩然这首诗中分析首联用了什么艺术手法?还有颈联中“忽”字历来为人称道,分析它好在哪 -
69124司萧
： 夜归鹿门歌 孟浩然这首诗中分析首联用了什么艺术手法? 答:首联用了对比艺术手法. “ 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧来.”首联二句写诗人傍晚江行的见闻.首源句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口...
冷荆13541767172：
《夜归鹿门歌》全文 -
69124司萧
： 夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧.人随沙路向江村,余亦乘舟归鹿门.鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.岩扉松径长寂寥,惟有幽人夜来去.【作者】:孟浩然【朝代】:唐【体裁】:七古诗文解释】山寺里的钟声响...
冷荆13541767172：
夜归鹿门歌 全文 翻译 -
69124司萧
： 夜归鹿门歌唐 孟浩然山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧.人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去.【译文】 山寺里的钟声响起,天色已经昏暗,渔梁渡口人们争着过河喧闹不已.行人沿着沙岸向江村走去,我乘着小舟返回鹿门.鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影.不觉中忽然来到庞公隐居的地方.岩穴的山门及松间的小路静悄悄 的 ,只有我这个隐者独自来来去去.
冷荆13541767172：
《夜归鹿门歌》这首诗分别写了江边和山中两种不同场景,试分析有何不同 -
69124司萧
： 好吧 《夜归鹿门歌》分别写了江边和山中两个场景,前者侧重写世俗,人们喧闹着争渡回家,但“我”却保持着超脱、潇洒的心态;后者侧重写“我” 夜归之后的隐居生活,与尘世隔绝,孤独寂寞,生动地塑造了一个隐者的形象
冷荆13541767172：
夜归鹿门歌诗歌开篇写了什么意象,作用如何 -
69124司萧
： 景象:首联写诗人傍晚江行的见闻——首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报 时的钟声;次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹.表现手法:对比.首句将悠然的钟声和世俗的喧嚣作对比,将世人回家的归心似箭和作者 归鹿门的潇洒超脱作对比.两者形成了鲜明而强烈的对比.作用:在山寺僻静与渡口喧闹的比较中,诗人在船上闲望沉思的神情隐然可见,表现出诗 人怡然自得的心情和洒脱的胸怀.
冷荆13541767172：
孟浩然《夜归鹿门歌》颈联“鹿门月照开烟树”的句意及每个字的意思 -
69124司萧
： “鹿门月照开烟树”,朦胧的山树被月光映照得格外美妙,诗人陶醉了.忽然,很快地,仿佛在不知不觉中就到了归宿地,原来庞德公就是隐居在这里,诗人恍然了.这微妙的感受,亲切的体验,表现出隐逸的情趣和意境,隐者为大自然所融化,至于忘乎所以. 【鹿门】山名,作者隐居之处.【开烟树】鹿门山的树木,刚才在暮烟笼罩中一片朦胧,现在月亮出来了,照耀地格外清晰明朗.
冷荆13541767172：
夜归鹿门山歌的诗意是什么 -
69124司萧
： 夜归鹿门山歌【作者】孟浩然【诗句】 山寺钟鸣昼已昏,渔梁渡头争渡喧. 人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门. 鹿门月照开烟树,忽到宠公栖隐处. 岩扉松径长寂寥,唯有幽人自来去. 【注解】 渔梁:地名,在河北省襄阳东.鹿门:诗人当...
冷荆13541767172：
封神榜中姜子牙封了多少位神?分别是谁·什么神?请一 一对照 -
69124司萧
： 封神之后才有了365路正神昊天至尊玉皇大帝,掌管天庭众神,为四帝之一.中央紫微北极大帝,号真武大帝,司战斗,为四帝之一.勾陈星宫天官大帝,掌管周天星辰,为四帝之一.后土皇地祇,巫族,地仙,少显灵,为四帝之一.东极...
冷荆13541767172：
礼义温良,是什么生肖? -
69124司萧
： 猪.理由如下: 首先从字面上应该和生肖没有联系,所以只能从意思上去猜.“礼义”——在五常中排第一和第二的位置,而“温良”是传统美德即什么也不争,什么也不抢,处处与人为善.所以“礼义”应该理解为第12位,即猪生肖.请楼主确认答案.
