大同出处原文
答：【解释】：那些喜欢聚群厌烦一个人呆着、彼此之间互相帮助持的人，才是真正的发自内心的快乐。【出处】：《大同书》【作者】：康有为 【赏析】：清末政治家、思想家康有为在《大同书》所表现的社会理想与欲实施的政治纲领，受到历代知识界人士的关注，不断影响之海内外。在其早年尚不肯将此书稿示人、...
答：大同思想出自《礼记·礼运》，是中国的乌托邦思想，“大同”是中国古代对理想社会的一种称谓，春秋末到秦汉之际的大同思想是中国古代社会制度发生剧烈变动的时期。《礼运》篇大概产生于秦汉之际或汉初，这时，新兴地主阶级已经建立起了统一的中央集权封建专制帝国，正在雄心勃勃地为巩固封建政权，发展封建主义...
答：天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化的同根同祖同源。“大同 ”是“仁”的最终归途。
答：天下大同的意思是：全世界都是人们所公有的。指古代儒家的一种思想境界。天下大同，原是古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。天下大同是孔子的理想，他讲“四海之内皆兄弟也”，中华民族应该亲如一家，情同手足。孔子也是世界华人的精神寄托和灵魂家园。孔子是华人文化...
答："大道之行,天下为公"很多人都听过,这句话就出自礼纪《礼运》一些学者出于重建孔孟“道统”的需要，往往将《礼运》“大同”归于孔子，认为孔子传道于子游，故《礼运》成于子游（或其弟子）之手，建构出孔子——子游——子思——孟子的道统谱系，从康有为、孙中山、郭沫若一直到今天的一些学者，无不持...
答：该句子出自《礼记礼运》。《礼记礼运》是儒家经典之一，其中提出了“大同”的概念，即“天下为公”的理想社会。这个概念强调了人与人之间的和谐、平等和互助，与现代社会的价值观有着密切的联系。“天下大同”成为了中国传统文化中一个重要的理念，被广泛引用和传颂。
答：1、出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”2、在古代是指人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技...
答：以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。2、 《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。以上就是给各位带来的关于大同社会出自哪篇古文的全部内容了。
答：《庄子·天下》：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。”后指事物大体相同，略有差异为“大同小异”
答：此文是为阐明儒家思想中"大同"社会的基本特征和古人追求的"天下为公"的理想社会模式而作。此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步阐释"大同"。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。【作品原文】大道...
网友评论：
阴胥13941749615：
我国最早提出＂大同＂一词的是什么文章?作者是谁?
9210师巩
： “大同”一词的文献,最早出自儒家经典《礼记》.《礼记》,亦称《小戴记》或《小戴礼记》,是战国至汉初部分儒家著作的总集.《礼记》49篇,大部为孔子弟子及再传、三传弟子等所记,是研究中国古代礼制、孔子以后儒家哲学思想的重要资料. 原文参考:孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.……是谓'大同'.”
阴胥13941749615：
大同思想出自那篇哪边古文 -
9210师巩
： 《礼记·礼运》中孔子的“大同”思想.在康有为看来,《礼运》中的大同世界,就是《春秋》中的太平世界.
阴胥13941749615：
天下为公,世界大同之出处? -
9210师巩
：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
阴胥13941749615：
请教一下“大同”、“和谐”最早的出处在哪里? -
9210师巩
： ·中国古代哲学范畴《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子.……是为大同.”大同社会具体指夏以前的实行所谓禅让的三皇五帝时代,一般认为它反映了理想化的原始社会的某些特征. 和谐详解 最早一并出现在文章里的应该是《管子.兵法》里,原文如下:“畜之以道则民和.养之以德则民合.和合故而能谐,谐故能辑.谐辑以悉,莫之能伤.”这应该是和谐一词的出处.
阴胥13941749615：
大道之行也中的大同社会和道德经中的小国寡民社会有何异同 -
9210师巩
： 大同社会出自 西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文 昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为...
阴胥13941749615：
老有所终壮有所用幼有所长出自哪里 -
9210师巩
： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”
阴胥13941749615：
《虽有佳肴》文言文 断句 -
9210师巩
： 断句:虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.求采纳~~亲虽有佳肴》原文:虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反,...
阴胥13941749615：
古文<<大同>>的释文 -
9210师巩
： 译文:以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列,仪式结束后,出游到阙上,长叹的样子.孔子之弹,大概是叹鲁国吧!子游在旁边问:“您为何感叹呢?”孔子说:“(说到)原始社会至善至美的那...
阴胥13941749615：
小康大同出自哪本书籍呢?
9210师巩
： 小康大同典出《礼记•礼运》.有一次,孔子参加当地的祭典礼,典礼结束后,他信步来到一座高台上,举目望去, 只见远处雾茫茫的一片.这样,他想到诸侯各国征战不...
