大智不割
答：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长。故大制不割。此承上章行道之妙，而言圣人不以知道为难，而以守道为要妙...
答：这句话的意思是：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。出自春秋战国时期思想家老子的《道德经》。原文如下：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，...
答：棱角还在的时候，我们可能有过“诗万首，酒千觞，几曾著眼看侯王”的狂傲，也可能有过“酒狂自负，谓东君、以春相付”的自大。无论带给旁人的是嫉妒、还是忌恨，都已“割”人，割人而不自知。老子在《道德经》五十八章提出“方而不割”前，在更早的二十八章中先提出了“大制不割”。且五十八章...
答：官长，百官之长，是官员里面的首领。有道的领导者如果用了道的原则，就会成为领导中的领导者。“夫大制无割”，割，过去是把动物的肉割成一块一块的。“大制无割”，意思是，这种领导中的领导者，建立了很大的功勋，但是你看不出任何人为的、刻意割裂的痕迹。什么是割裂的痕迹?就是老子说的“知...
答：原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。释义：深知什么是雄...
答：故大制不割。 【译文】 知道雄的道理,却不与人争雄,反甘心守雌的一方,犹如天下的溪壑,必然众流归注,得到天下人的归服。既能得天下人的归服,他所承受的道,自然也不会离散。不但如此,他更能回返原有的赤子之心,以达纯真的境界。知道光明的一面,却不与人争光明,而甘居黑暗,才能为天下作榜样。既能为...
答：原文：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离。常德不离，复归於婴儿。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。常德乃足，复归於朴。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒。常德不忒，复归於无极。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。释义：深知什么是雄...
答：而道家一是强调“道法自然”的自然法,反对人为的法律;二是主张自由放任,国家对民不过多干涉,而不像儒家或法家那样提出了立法、司法的具体主张主张;三是强调“君人南面之术”,即统治之术,主张实行愚民政策。老子并不是完全否定规范管理,而是要“大制不割”,即最理想的法制是不要去宰割人民。认为“道”是人们应...
答：为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。称之为道。二、道观宇宙1.道德真经中的宇宙观“有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母,吾未知其名,字之曰道,强为之名,曰大,大曰逝,逝曰远,远曰...
答：大制的解释(1). 国家 * 。《商君书·靳令》：“重刑，明大制；不明者六蝨也。六蝨成羣， * 不用。”《三国志·魏志·田畴传》：“是成一人之志，而亏王法大制也。” (2).谓以大道治理 天下 。《老子》：“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。” 河上公 注：“圣人用之...
网友评论：
端凤19545099887：
朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割 -
1702子查
： 知其雄,守其雌,为天下溪.为天下溪,常德不离,复归于婴儿.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足.复归于朴.朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割...
端凤19545099887：
...知其白,守其辱,为天下谷.为天下谷,常德乃足,复归于朴.知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归于无极.朴散则为器,圣人用之,则为... -
1702子查
：[答案] 深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧.甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的... 13、官长:百官的首长,领导者、管理者. 14、大制不割:制,制作器物,引申为政治;割,割裂.此句意为:完整的政治是...
端凤19545099887：
《老子》第二十八章什么意思 -
1702子查
： 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态, 就像是能包容天下的溪谷一般. 能够如同溪谷一般,就能保持好的德行,像婴孩一般纯真自然. 虽知好的名声能让自己显得尊贵荣耀, 但仍能坚守平常无奇的位置,这是天下人的榜样. 能够做天下人的榜样,就能保持好的德行, 虚怀若谷的处於无极的境界. 虽知荣耀的珍贵,却能怀谦卑柔软之心, 就像包容天下的溪谷一般,德行富足,自然朴实. 朴木经过适当的加工后,就可成为有用的器具. 圣人用谦卑柔软之心、行光明正大之事,去造福社会大众,自然就成为百官之长. 所以, 阴阳共存、刚柔并济行事,为一体两面、相辅相成的上顺之道,不可分割独施.
端凤19545099887：
大智若愚是啥意思 -
1702子查
： 大智若愚,意为表面上不露机锋,装作很傻的样子,可是胸中自有大智慧.有人认为它是一种策略,故意藏而不露.
端凤19545099887：
大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利 什么意思 -
1702子查
： 满则溢 意思是万事不要太“过”,差不多就可以了 一旦“过”了,事务可能就朝着相反的方向发展了
端凤19545099887：
大智不讳过,俊德无狭行.这句是什么意思 -
1702子查
： 大智慧的人不会掩饰自己的过失 有德行的人不会做狭隘的事
端凤19545099887：
老子的名言(不要那么长的) -
1702子查
： 不言之教,无为之益,天下希及之. 知人者智,自知者明.· 知足不辱,知止不殆.· 信言不美,美言不信.· 将欲取之,必先之.· 天网恢恢,疏而不漏. · 民不畏死,奈何以死惧之.· ...
端凤19545099887：
【十大人生美德智慧】:1,上善若水,处下不争;2,大智若愚,勿恃聪明;3,淡泊恬适,明心立志;4,滴水穿石,贵在坚持;5,厚积薄发,以柔克刚;... -
1702子查
：[答案] 善 智 淡 坚 韧 容 宁 静 诚 简
端凤19545099887：
大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利是什么意思? -
1702子查
： 用一个成语概括就是“过犹不及” 意思是万事不要太“过”,差不多就可以了 一旦“过”了,事务可能就朝着相反的方向发展了也可以说某个人所谓的大智大勇、大谋大利都是表面上的,实际上并非如此.
