天下为公是谓大同
答：意思：每个人都相亲相爱，互相帮助，每个人都处于一种平等的社会制度下，就好比是大同社会。人物介绍 1.这句话出自清朝康有为所写，康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家...
答：大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同 译文：...
答：1、出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，是故谋团而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”2、在古代是指人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。现在“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技...
答：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
答：意思：每个人都相亲相爱，互相帮助，每个人都处于一种平等的社会制度下，就好比是大同社会。大同社会注释：是一种人们理想中的社会，大同社会是一个要求所有人的心都必须是无比纯洁的社会。给我们带来了美好的生活，我们只能约束好自己，才能维护好这个社会，这个世界。例句是语出自清代康有为所写。
答：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
答：“是”字的古今异义的意思。古义：这就是。今义：特指某物。是谓大同：这叫做理想社会。原文：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己...
答：“大道之行也，天下为公 。选贤与能 ，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终]，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己|。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
答：“天下为公”出自《礼记·礼运》，原文为：大道之行也，天下为公。这句话的意思是：当大道施行的时候，天下为人民所共有。“天下为公”的“大同”社会的构想寄托着儒家崇高的社会理想，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。《大道之行也》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独...
答：是《大道之行也》，选自《礼记·礼运》。
网友评论：
龙所15113592328：
天下为公,世界大同之出处? -
12460荣蚂
：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
龙所15113592328：
文言文的句式是谓大同 ( )什么句式货恶其弃于地也,不必藏于己 ( )天下为公( )顺便问下:举例说明孔子关于＂大同＂社会的思想意义`` -
12460荣蚂
：[答案] 是谓大同 判断句货恶其弃于地也,不必藏于己 介宾短语后置句天下为公 判断句是 代词, 这 谓 叫做典型的主谓宾结构天下 名词为 是与上基本同中间介词 于 起作用,地 己 放它后面做宾语修饰弃 和藏 这两个动...
龙所15113592328：
大道之行也,天下为公……是谓大同和今大道既隐……是谓小康.上述资料所讲的两个时代有什么不同,第一则:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.... -
12460荣蚂
：[答案] 更替首领位置的方法不同 一个是禅让制,一个是世袭制 给我投投票吧,O(∩_∩)O谢谢咯
龙所15113592328：
大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦,故人不独亲其亲.是谓大同 反映了哪一种制度? -
12460荣蚂
：[答案] 出自《礼记》,《礼记》是儒家经典之一. 孔子信奉周礼,它的思想是为奴隶主贵族和封建统治阶级服务的,这里的选贤举能不能等同于禅让制,所以不能说是原始社会. 这段话其实是对孔子提出的“仁”的诠释,是一种奴隶制或封建制下的理想社会...
龙所15113592328：
《礼记礼运》中提到的大同社会的总要求是? -
12460荣蚂
：[选项] A. 是谓大同 B. 选贤与能 C. 讲信修睦 D. 大道之行,天下为公
龙所15113592328：
天下大同还是天下为公 -
12460荣蚂
： 天下为公
龙所15113592328：
故外户而不闭,是谓大同 -
12460荣蚂
：[答案] 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男 有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为 己.是故,谋闭而不兴,...
龙所15113592328：
“大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 -
12460荣蚂
：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
龙所15113592328：
大道之行也,天下为公.......是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” -
12460荣蚂
： 见于《礼记·礼运·大道之行也》 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣. 古人编的书,到处都可以出版,什么时候都可能出版.所以不存在具体的出版社和出版年份. 你所看到的应该是引用此句现代作品,这不能算作此句的出处. 《礼运·大同篇》不知道啊? 作者是孔子,没有出版社,年份不可考 大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男 有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为 己.是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
龙所15113592328：
天下为公的前一句 -
12460荣蚂
： 上一句: 大道之行也 大道之行也 [作者] 《礼记》 [全文] 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矝、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.
