太平御览全文及翻译张衡
答：文学作品方面他著有《述异记》，在《太平御览》等书中可以看到这部著作的片断。《缀术》一书，汇集了祖冲之父子的数学研究成果。这本书内容深奥，以至“学官莫能究其深奥，故废而不理”。《缀术》在唐代被收入《算经十书》，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》的...
答：《灵宪》是张衡有关天文学的一篇代表作,全面体现了张衡在天文学上的成就和发展。原文被《后汉书·天文志》刘昭注所征引而传世。文中介绍的天文学要点如下...文学作品方面他著有“述异记”10卷,在“太平御览”等书中可以看到这部著作的片断。 从青年时起,祖冲之便对天文学和数学发生了兴趣。他把从上古时起直至他...
答：张衡浑天仪的伟大之处在于，他通过设计，用水力来转动铜球，并且使得铜球转动一周的速度和地球自转一周的速度一样。所以，当铜球转动起来后，人们在室内看着浑天仪，就能知道室外的夜空中哪颗星刚升起，哪颗星已经到了半空中，哪颗星就要落下去了。在机械制作方面，根据《太平御览》记载，张衡曾经制作过木鸟...
答：主要成就：圆周率、数学杰作《缀术》、改革闰法、应用“岁差”、首次提出“交点月”的计算、编撰《大明历》、制作出指南车、《述异记》、《太平御览》等。4、郦道元（446 或472 －527 ）北魏地理学家、散文家。字善长。范阳（今河北涿县）人。自幼好学，博览群书，并且爱好游览，足迹遍及河南、山东、...
答：光和二年（179年）正月十五日，嗣师张衡在阳平山羽化升仙，道众立双碑在阳平治山门。汉唐时期，阳平治山中，设立有主簿、嗣师、系师三个道治。北宋李昉《太平御览》卷六百七十九〈道部〉引刘宋道经《太真科》载：太上命张陵为天师，命弟子扶翼为嗣师，「传命嗣师，承代基业，行教天人」。元武宗...
答：既防溢而靖志兮迨我暇以翱翔。——张衡《思玄赋》又如:靖密(安静致密);靖冥(宁静幽深);靖默(沉静缄默);靖重(安祥凝重)安定;和平 靖安也。——《广雅》又如:靖晏(平静安逸太平无事);靖遏(安定)善 东门之栗有靖家室。——《太平御览》细小 靖一曰细貌。——《说文》有小人国名曰靖人。——...
答：例如古代科学家张衡创造浑天仪和地动仪的材料，原书早已失传，但却保存于本书卷二“天部·浑仪目”内。本书卷首有“经史图书纲目”，记载书中征引书目一千六百九十多种，还不包括所引杂书和诗赋等，但这个纲目编得比较粗疏，有一些错误和重复。《太平御览》的内容也是典故事实与诗文并录，其体例是在...
答：文学作品方面他著有“述异记”10卷，在“太平御览”等书中可以看到这部著作的片断。从青年时起，祖冲之便对天文学和数学发生了兴趣。他把从上古时起直至他生活时代的各种文献、记录、资料，几乎全部搜罗来进行研究，并且亲自进行精密的测量和仔细的推算。正像他自己所说的那样，“亲量圭尺，躬察仪漏，目...
答：注释 1蔡中郎坟：蔡中郎即东汉末年著名文士蔡邕，因他曾任左中郎将，后人称他为「蔡中郎」。据《吴地志》载，蔡邕坟在毗陵（今江苏省常州市）尚宜乡互村。2零落：衰颓败落。3「闻说」句：闻说，犹听说。后身，佛教有「三世」之说，谓人死后转世之身为「后身」。《太平御览》载，张衡死的那...
答：2.占据 ：～守。盘～（亦作“盘据”）。雄～一方。[踞]详细解释 〈动〉(形声。从足居声。本义:蹲坐)同本义 踞蹲也。——《说文》。按踞为居的俗字。皆踞转而鼓瑟。——《左传·襄公二十四年》释甲执冰而踞。——《左传·襄公二十五年》钟山龙盘 石头虎踞。此帝王之宅。——《太平御览...
网友评论：
楚林18219415333：
太平御览 风俗通女娲造人 的古文翻译 -
46142厍彩
： 原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人.剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人.故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也. 译文:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人.后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的.2、原文:女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻.译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配.
楚林18219415333：
张衡专 前两段译文,有谁知道译文,请告诉我,谢谢. -
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： 后汉书·张衡传原文:张衡,字平子,南阳西鄂人也.衡少善属文,游于三辅,因入京师,观太学,遂通五经,贯六艺.虽才高于世,而无骄尚之情.常从容淡静,不好交接欲人.永元中,举孝廉不行,连辟公府不就.时天下承平日久,自王...
楚林18219415333：
翻译文言文 -
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： 张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人.张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,接着进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华高于世人,却并不骄傲自大.(他)总是举止稳重、神态淡泊、宁静,不喜欢与一般的世...
楚林18219415333：
是巧于用昼而拙于用夕矣什么意思 -
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： 原文:是巧于用昼而拙于用夕矣.——《太平御览·人事部》翻译:(这个方法)在白天使用很巧妙,但晚上用就相当笨拙了.寓意:《郑人逃暑》讲述了郑人白天将席子移动到树阴下避暑,晚上由于月光下树的影子拉长了,郑人不是将席子铺...
楚林18219415333：
目此树表有鸟若鸮翻译 -
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： “目此树表有鸟若鸮”出自《太平御览》,原文是 “目此树表,有鸟若鸮,以口啄树,粲然火出”,意思是 “忽然看在这颗树的梢上有长得像鸮一样的鸟,在的枝叶间用嘴啄木,每啄一下,就有灿然的火光发出”.注:-- 目:【动词】看见-- 表:【名词】树梢-- 若:【发出】像-- 鸮 (xiāo):【名词】一种鸟,头大,嘴短而弯曲,吃鼠、兔、昆虫等小动物
楚林18219415333：
“卫鬓楚腰”是什么意思 -
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： 指细腰秀发.借指美女. 楚腰:出自《韩非子·二柄》:“楚灵王好细腰,而国中多饿人”.相传先秦时候楚灵王好细腰,楚地女子以腰细为美,后泛称女子的细腰为“楚腰”. 卫鬓:出自《太平御览》卷三百七十三《人事部·鬓》:“《史记》曰:卫皇后字子夫,与武帝侍衣得幸.头解,上见其发鬓,悦之,因立为后”.但是,《史记》中没有记载这件事.《汉武故事》里说卫子夫凭一头秀发大得汉武帝欣赏:“子夫遂得幸,头解,上见其发美,悦之,纳于宫中”.东汉著名文学家张衡在他的名作《西京赋》中也有一句:“卫后兴于鬓发”.后世以“卫鬓”指代美女浓密如云的秀发 出处:唐·李贺《洛姝真珠》诗:“市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳.”
楚林18219415333：
关于中原文化 -
46142厍彩
： 在古代中原与中国、中州是同意语.如《礼记·王制》就记载说:“中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移.东方曰夷……南方曰蛮……西方曰戎……北方曰狄.”《太平御览》记载:“王者受命创始,立都建国必居中土,所以控...
