太虚太易太初太素太始
答：3、 先天五太：太易、太初、太始、太素、太极；4、 先天终结：杀戮、毁灭、冻绝、寂灭；5、 先天宇宙：宇、宙；6、 先天虚实：五行、太虚；7、 先天超脱：生死、涅槃；8、 先天终始：混沌、混元、归一、虚无；9、 先天开辟：阴阳、造物；10、 先天规则：力、易、禅那、因果 道门正宗 分为练气...
答：无极生太极，太极生两仪。两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。出自太极的道家哲学概念。这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极...
答：太易为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生的第一个阶段,只有无垠虚无的宇宙状态。与太初、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一。《列子》说∶太易，未见气也。宋代的道法理论中，很重视这一阶段。《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易者，阴阳未变，恢漠...
答：先天五太 太易，只有无垠虚无的宇宙状态。太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太素，原始物质的宇宙状态。太极，阴阳微分的宇宙状态。又称五劫（元始祖劫），分别为龙汉、赤明、上皇、开皇、延康。是道教所划分天地未分、...
答：太始为道家哲学中代表有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。与太易、太初、太素、太极并为先天五太，是无极过渡到天地诞生万物生衍前的五个阶段之一。也是先天五太之中第三个形态。《列子》说∶太初者，始见气也。（太初，是气刚刚出现的阶段。）张善渊则说：太始者，阴阳交合，混而...
答：继续逆化由太始而垒太素;由太素而至太初;由太初而至太易;由太易而归于太虚。 八、丹窍系统综述 修真生理组织系统,存在是客观,隐态生理组织结构,与显态生理组织结构在某些层次上,具有相对性,是对应存住的高级客观体系。这一点,通过上述对十二经络、八脉道、七丹窍的探时研究,相信广大修身爱好者、道医爱好者...
答：太初的意思：哲学术语，代表无形质，只有先天一炁，比混沌更元始的宇宙状态。太初与太易、太始，太素、太极并为先天五太，是无极过渡到宇宙诞生前的五个阶段之一。也是制定推演天文历法的根据。《庄子·天地》：“太初有无，无有无名。一之所起，有一而未形。”《庄子·知北游》：“外不观乎宇宙，...
答：又称之为“一”，也就是“太极”。然后，由“太极”一生为二，轻者为天，重者为地，再“二生三，三生万物”。所以，在西汉末年比较系统的论著《周易乾凿度》中，就把宇宙生成论的图式定为：太易→太初→太始→太素→浑沦→天地→万物。在三国时期徐整的《三五历纪》中，则把盘古开天劈地的...
答：无极生太极，太极生两仪。两仪生三才，三才生四象，四象生五行，五行生六合，六合生七星，七星生八卦，八卦生九宫，一切归十方。出自太极的道家哲学概念。这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极，宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极...
答：3. 先天五太:太易、太初、太始、太素(太素兜率旗)、太极4. 先天终结:杀戮、毁灭、冻绝、寂灭(菩提妙树)5. 先天宇宙:宇(空间--宇极鼎)、宙(时光--宙光钟)6. 先天虚实:五行、太虚(太虚镜)7. 先天超脱:生死(生死簿)、涅槃8. 先天终始:混沌、混元、归一(归一剑)、虚无9. 先天开辟:阴阳、造物10. ...
网友评论：
班哗19835738055：
“太易、太初、太始、太素”在古代天文学中指的是什么?
28589姓顾
： 中国古代天 体演化学术语.古人将天地的起源分 成四个阶段,大体顺序为:无→混沌→天地→万物.第一阶段是太易,是完全 空虚的;第二阶段是太初,这时宇宙间才有元气(或气),也即混沌状态;第三 阶段是太始,这时气聚成形,形成天地; 第四阶段是太素,这时产生了质量,生 成了万物.如汉《易纬•乾凿度》称: “夫有形生于无形,乾坤安丛生?故曰: 有太易,有太初,有太始,有太素也.太 易者,未见气也.太初者,气之始也. 太始者,形之始也.太素者,质之始也. 气形,质具而未离,故曰浑沦.”
班哗19835738055：
道教中的先天五太是指什么? -
28589姓顾
： 先天五太为道家哲学中代表无极过渡到天地诞生前的五个阶段.分别为:太易、太初、太始,太素、太极.分别是解释了五种道学无极过渡万物的开始:太易,只有无垠虚无的宇宙状态.太初,无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状...
班哗19835738055：
太易是什么意思?无极太易
28589姓顾
： 你好! 从无极到天地开辟之间,又可以详细划分为五个阶段,称为＂五太＂∶五太,指太易、太初、太始、太素和太极.它们是从道演化出天地之前的五个阶段,也可以说是前后相继的五种状态. 太易,是连气都尚未出现的状态.(《易纬乾凿度》和《列子》都说∶太易,未见气也.)宋代的道法理论中,很重视这一阶段.《道法会元》卷六十七张善渊《万法通论》说∶太易,是指阴阳的分化尚未出现,广大无垠的原始虚空(太虚),当这一阶段,没有光明没有形象,没有形状,也没有名称.寂静呵无形呵,这就叫做太易. 太易,是神的起始,但气尚未出现.(太易者,阴阳未变,恢漠太虚,无光无象,无形无名.寂兮寥兮,是曰太易.太易,神之始而未见气也.)
班哗19835738055：
电影《无极》中的无极是什么意思? -
28589姓顾
： 无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态∶无极,本来是老子用以指称道的终极性的概念.《老子》第二十八章∶「知其白,守其黑,为天下式.为天下式,常德不忒,复归於无极.」这是第一次出现无极的概念.全段意思是说∶虽知道洁...
班哗19835738055：
三清道祖谁的地位最高 -
28589姓顾
： 三清,道教用语.指道教所尊的玉清、上清、太清三位尊神.也指居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊.其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别,清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分,而天尊的意思则是说,极道之尊,至尊至极,故名天尊. 《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也.此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也.太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也.”于是“三清”遂成为道教的最高神. 资料来源:http://baike.baidu.com/view/1729472.htm?fr=aladdin
班哗19835738055：
中国古代太极文化 -
28589姓顾
： 太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义.也就...
班哗19835738055：
什么是太极 -
28589姓顾
： 太极一词最早见于《易传 系辞上》.以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派.《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法.宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极.”这把《老子》中提...
班哗19835738055：
太怎么组词 -
28589姓顾
： “太?”的词语:太息 太阳 太极 太虚 太一 太和 太岁 太牢 太监 太清 太常 太白 太学 太守 太平 太傅 太乙 太上 太古 太阴 太史 太师 太阿 太公 太保 太尉 太真 太液 太空 太子 太君 太华 太太 太昊 太仆 太初 太皞 太庙 太宰 太仓 太玄 太羹 太微 太皥 ...
班哗19835738055：
“太初”的汉语意思 -
28589姓顾
： 太初,道家哲学中代表无形无质,只有先天一炁,比混沌更原始的宇宙状态.与太易、太初、太始,太素、太极并为先天五太,是无极过渡到天地诞生前的五个阶段之一.《太上老君开天经》认为,太初是道教创世纪中的第二个年代. 《列子》说∶太初者,始见气也.(太初,是气刚刚出现的阶段.)张善渊则认为∶太初,都有名无实,虽变有气,而未有形,是曰太初.太初,气之始而未见形者也.(太初,是阴阳变化出现了气,但尚未有形象.太初,就是气的开始而未出现形的阶段.)
