如何向内求本自具足
答：孟子曰：“万物皆备于我矣！”也就所谓的向内求之，本自具足！有人便会问，我们怎么向内，无非就是修行我们的品行！我们还要吃饭，穿衣，住房？这不是成仙的节奏！翻看《了凡四训》云谷大师曰，一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通！求在我，不独德道义仁义，义德功名富贵！内外双得，是求...
答：像一个空谷一样，保持开放的心态，虚心地接纳世界上的各种事物和知识，不断学习、成长和进步。这种态度能够不断吸收新鲜事物，拓宽视野，提升自己的认知和智慧。这句话鼓励人们从内心出发，发掘自身潜力，保持谦虚、开放的心态，以实现个人的成长和发展。
答：接受当下真实的自己，看到自己身上的不足，去接受，去改正，让自己越来越好。爱自己，无关于外在的物质，在于内在的清净平和。
答：本自具足，意识到自己什么都不缺少，由此不需要向外界索取能量，本身就可以散发光和热，自成小宇宙。结合现实，就是说这个人把自己的心照顾的很好，内心有太阳眼里有光，并且感到自我满足和由衷的喜悦，同时可以散发光和热去温暖周围的人。这样就是一个独立而完整的人。佛家理念 生活中的大多计较，都来源...
答：找点那事，抓住这个，抓住那个。其实本性都是具足的，只不过以为不具足。“何期自性，本无动摇。”如果懂得这个道理，就不会怕地震了，没有地震啊。“何期自性，能生万法。”一旦悟到本性，世间的一切，都可以看清楚，就像观世音菩萨“千处祈求千处应”，随时会产生无量无边的变化。
答： 人生的前半场都在拼命的追，拼命的做加法，后半场都在做减法，人事物、空间的断舍离，过那种去繁从简，回归自然，返璞归真的生活。本自具足，不假外求。 向外求和向内求都是一条痛苦的体验，或许在体验了向...
答：举个通俗易懂的例子来说明：你总是担心的坏事一定会发生，你会认为你的直觉很准，其实这只不过是你的信念害了自己。此外，如果你坚信善良的人更多，那么你真的就会遇到很多善良的人。这样的例子在生活中不胜枚举。世人求幸福，都在外求，而不知道本自具足，你实际什么都不缺。世人看世界，以为世界在...
答：佛家主张向内求，不要向外求，儒家有“行有不得反求诸己”，王阳明的心学也对这一命题有较为系统的论述。仔细研读比较，虽然从表述上有差异，但从本质上还是有共性的。佛家认为，向外求没有结果，就如同欲壑难填，而向内求，会证得圆满。“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》...
答：凡事不向外求，向内求；不向他求，向自求，当下即是，什么都不缺。常人多惯于要求别人“给”自己，却没有想到，本来一切具足，自家心里的宝藏比外在的财富更多。世间所有万物宇宙都在我心中，除了我的心，还要到哪里寻求？为求外在财富千山万水跋涉，却只是舍本逐末，不明白根本之源，只在枝末要求...
答：“一切向内求”强调个体内在的努力和成长，而不是依赖于外部环境或他人。“颠倒播种”这个词语可能有特殊的文化背景或语境，但根据字面意思，它似乎意味着本末倒置，即把次要的事情当作主要的事情来对待，反而忽略了真正重要的事情。因此，整体上这句话可能是在强调个人内在的成长与关注自身的重要性。
网友评论：
上哲19127686302：
向内求,怎么个求法 -
47678茹定
： 佛常讲心外求法,无有是处,这句话很深.我们往往听到这句话依文解义,心外求法,无有是处,算了,没地方求了,干脆也就不求,殊不知佛教里头,还有一句话说,佛氏门中,不舍一人,你要把这两句话连起来看,你就有悟处. 从心内求,...
上哲19127686302：
什么叫本自具足
47678茹定
： 本自具足是佛家理念,意思是自己已经具备圆满的结果.佛教常用语.出自六祖“何期自性,本自具足”.通俗一点就是自己内在什么都不缺,所以不必过多计较外在世界的得失.生活中的大多计较,都来源于自己认为自己缺这个缺那个,佛教的具足,不仅仅是具有的意思,而且还有圆满具备的意思.一丝不缺,一切圆满,用于具足这个字.在佛法当中,用在不同的地方,也有不同的意思.比如说,佛性本自具足,即是指佛性圆满具备,无一丝欠缺;用在戒律方面,具足戒则是指完备的戒律.
上哲19127686302：
怎么样才能做到“向内求”?(佛家所讲:心性反参) -
47678茹定
： 心生故种种法生,《华严经》:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造.
上哲19127686302：
智慧,功德向内求,不向外求;内求是圆满的,外面怎么修都不圆满 -
47678茹定
： 向外求是著相修.其实修行没有内外,不著相修行,本身就是向内求,不是有一个东西要在内在外,需要去求证.求是指努力的方向,不是有一物可得.佛法修得、证得,求不得.
上哲19127686302：
为什么说 何其自行 本自具足 本自圆满 是怎么圆满具足的 怎么来的万物 现在的一切是怎么 -
47678茹定
： 摘录一段六祖坛经,供参考: 惠能即会祖意,三鼓入室.祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》.至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟:一切万法不离自性!遂启祖言: “何期自性本自清净, 何期自性本不生灭, 何期自性本自具足, ...
上哲19127686302：
心在哪?如何找到本心? -
47678茹定
： 你悟性很好,每个人都具足自己的本心,只是好多人本心上背后天的自私,贪婪,愤恨等污浊的东西覆盖了,我们看到的是被蒙蔽的肮脏的心,大家都以为这就是本心,当你把这些污秽擦干净,哪怕是擦掉一小部分,从缝隙中也能看到那颗鲜亮,光明,博大,宽容,感恩的圣洁本心,看你愿不愿意去擦拭清扫了,只要愿意,我们都会看见.
