子曰+君子食无求饱+居无求安
答：1、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”2、翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”3、字词解释：(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的...
答：孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，...
答：原 文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”出自《论语.学而》。
答：意思是：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不...
答：1、原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”2、翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”3、字词解释：(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的...
答：子曰君子食无求饱意思是君子饮食不求饱足。扩展阅读：“子曰君子食无求饱”出自《论语·学而》。原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”翻译：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去...
答：饮食不要求饱。指饮食要节制。造句：1、君子食无求饱,居无求安,敏于事而。2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”。3、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也。4、喂,那个状元郎,子曰君子食无求饱、居无求安,你...
答：意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文：孔子说：“君子，...
答：孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，...
答：高二论语十二章原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)子曰：“朝闻道，夕死可矣。”(《里仁》)子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)子曰：“见贤思齐焉，...
网友评论：
龚诸17769443094：
求翻译:君子食无求饱,居无求安 -
37629魏炕
：[答案] 【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.” 【注释】 (1)就:靠近、看齐.(2)有道:指有道德的人.(3)正:匡正、端正.【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住...
龚诸17769443094：
子曰:“君子食无求饱,居无求安;敏于事而慎于言;就有道而正焉,可谓好学也已. -
37629魏炕
：[答案] 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 【翻译】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 慎:小心...
龚诸17769443094：
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”(《学而》)
37629魏炕
： 子曰:“君子,吃食不要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了.”(杨伯峻译)
龚诸17769443094：
子曰:“君子食无求饱,居无求安,________,________,可谓好学也已.” (《论语》) -
37629魏炕
：[答案] 答案:敏于事而慎于言 就有道而正焉
龚诸17769443094：
“君子食无求饱,居无求安”出自何处?反映了什么思想? -
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：[答案] 此句出自《论语》,是《论语》二十篇里的第一篇《学而》里的第十四条,原文是:\x0d“子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”\x0d可试译为:君子,饮食不求饱,居处不求安,敏疾地做事,...
龚诸17769443094：
子曰:＂君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉.可谓好学也已＂的含义是什么? -
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：[答案] 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高...
龚诸17769443094：
《论语》选段的一篇子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎 .的意思 -
37629魏炕
：[答案] 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理解却没有被贯...
龚诸17769443094：
求翻译:君子食无求饱,居无求安
37629魏炕
： 【原文】 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已.” 【注释】 (1)就:靠近、看齐. (2)有道:指有道德的人. (3)正:匡正、端正. 【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
龚诸17769443094：
《论语》选段的一篇子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎..?
37629魏炕
： 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.” 听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!” 孔子说:“成熟的人可以吃不饱,住不好,但一定要敏锐地发现那些应该被理解却没有被贯通的史实、 世事和自己的行为,说话的时候注意不说废话,不说空话,不能名不符实, 不能自相矛盾,寻访体认了北辰尧舜之道(生发万物且容融万物的东西)的人,矫正自己的理解,这才是好学!”
龚诸17769443094：
“子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.＂请问怎么解释?」 -
37629魏炕
：[答案] 君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱,努力勤快地做事而且谨慎地说话,又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正,这样就可以称得上是好学的人了. 此章在谈论为学所该有的精神与态度. “食无求饱,居无求安”虽看似安于贫穷的行为,...
