孔子为什么厌恶俑殉
答：反对 孔子从小就反对殉葬,后来某人改进了一下,活人去掉,拿陶佣代替,孔子就此"善举"说了句 始作俑者,其无后乎 意思是,那这个代替人(就是心中还是想要人来殉人),该断子绝孙的.连用假的都这样咒骂,更不要说还拿活人殉葬的了 俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始用俑殉葬的人,比喻第一个...
答：有的帝王死了，宫女和妃子都跟着殉葬，这个习惯一直延续到清朝。要没有当初作俑的人，能有后面这事吗?所以孔夫子才骂，始作俑者，其无后乎?从现在来看，他骂的一点都不对。因为秦始皇兵马俑一开掘，才证明一个道理，那就是先有活人殉葬，后来觉得活人殉葬太残忍，才改成俑的。这一点《诗经》里...
答：”也说明了用草人是自古有的，但是现在时而有人使用俑人殉葬。对此，孔子曰：“为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎。”孔夫子的确反对用俑人殉葬，认为用草人好，并且认为这样做是不仁的，这样做和使用真人殉葬差不多。孔夫子已经表达了对为偶者的看法，为什么又对始作俑者给于特别的照顾...
答：梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑...
答：解3：由于赵歧没有成功地起到否定之否定的作用,这一历史任务便落到了宋朝朱熹的身上.他说：“古之葬者,束草为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已.中古易之以俑,则有面目机发,而大似人矣.故孔子恶其不仁,而言其必无后也.（《孟子集注》）”孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人,自然是赞同那之前的...
答：题主说的可能是孔子曾有“始作俑者，其无后乎”这样的话。但其实这里说的“俑”并非秦始皇陵的兵马俑，而是春秋时期的诸侯卿大夫们，逐渐改变了早期那种用“人殉”的野蛮习俗，而是改用陶制或木质的俑人陪葬。但主张“仁道”的孔子认为这样的做法也是“不仁”的，是值得谴责的。
答：孔子是明确反对人殉的。孟子说的：始作俑者其无后乎，谓其像人也。是说孔子爱人，连像人的人俑都反对，更不会害人了。因此，国君也不能干掠夺残害人民的罪恶。
答：关于这句话貌似是有争议的 例如孟子就说，孔子骂始作俑者其无后乎，因其像人而用焉，也就是说孟子认为孔子这么骂是因为拿像人的俑殉葬就是拿人殉葬的第一步，再奢侈一点就会拿人殉葬所以要骂。不过似乎现在更主流一点观点认为，在周礼里面，贵族死了是应该拿人殉葬的，如秦穆公死的时候有三个...
答：另一个版本是说孔子没弄明白人殉和陶俑的先后顺序，以为是先有人用陶俑殉葬，之后才会出现人殉，所以孔子的言论是要谴责那个做陶俑的人，但是现在考古学家已经证实人殉早于陶俑，那身在古代的孔子又怎么可能不知情呢？所以这种说法应该也不可取。最后一种合理解释就是“始作俑者，其无后乎”？在后...
答：始作俑者，其无后焉。他认为以俑陪葬是极其不道德的，侧面反映出他的仁义道德。
网友评论：
从贞15172623518：
孔子为什么反对陶俑殉葬 -
31549巢春
： 儒家是很看重“人”的,尤其是人的生命.《孝经·圣治章》中引述孔子的话说:“天地之性,惟人为贵”.《易经·系词下传》中说“天地之大德曰生”.
从贞15172623518：
刚刚查字典看到始作俑者 孔子是反对陶俑殉葬的 -
31549巢春
： 孔子无疑是个伟大的人.过于他反对陶俑殉葬的问题,要放他当时的社会背景和历史年代去看待.孔子推崇的是克己复礼,而他的生活年代是个乱世.世人已经无视礼的存在.许多祭司仪式便得简化不被重视.所以孔子才会反对始作俑者
从贞15172623518：
孔子为什么骂始作俑者 -
31549巢春
： 俑是古代殉葬用的木俑或陶俑. 孔子反对用俑殉葬,说“始作俑者,其无后乎!” 意思是最早发明来用俑作殉葬的人,大概不会有后代. 人的欲望无止境,有用俑殉葬的,就会有用真人殉葬的,做这样缺德的事会绝后的.
从贞15172623518：
为何孔子批判拿俑殉葬而不批判拿活人殉葬?
31549巢春
： 孔子尊礼,礼的本质就是等级制度.
从贞15172623518：
孔子对用“俑”随葬的态度和理由是什么 -
31549巢春
： 孔子“始作俑者其无后乎”这句话,现在的人一般有两种理解.一是,孔子从“仁爱”理念出发,抨击模拟殉葬的“不仁”之举;二是,孔子反对把人殉改为用木偶替代殉葬,换言之他是要坚持人殉古礼的.孔子此语最初见于《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎.'为其象人而用之也.”从上下文看,显然是按上面第一个角度来诠释这句话的.
从贞15172623518：
分析孔子对'俑'随葬的态度及其理由,这反映了他的什么思想?
31549巢春
： 态度与理由:反对用＂俑＂随葬,因为＂俑＂与人相像(2分).思想主张:仁者爱人
从贞15172623518：
孔子为什么不直接骂生殉殉葬,说“始制生殉者,其无后哉”,?? -
31549巢春
： 关于这句话貌似是有争议的 例如孟子就说,孔子骂始作俑者其无后乎,因其像人而用焉,也就是说孟子认为孔子这么骂是因为拿像人的俑殉葬就是拿人殉葬的第一步,再奢侈一点就会拿人殉葬所以要骂. 不过似乎现在更主流一点观点认为,在周礼里面,贵族死了是应该拿人殉葬的,如秦穆公死的时候有三个大臣殉葬,诗经里就有记载.而拿俑殉葬是违反周礼的,孔子一向主张恢复周礼,因此反对这样的行为.
从贞15172623518：
关于“始作俑者”的疑问?“始作俑者”的原意是指第一个制作俑的人,为什么孔子说第一个做俑的人不好,说他没有后代,而学了历史我们知道,还没做俑... -
31549巢春
：[答案] 孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人,自然是赞同那之前的葬法了.但俑人之前并非真人,而是草人.因此孔子决不是赞同真人殉葬,而是赞同使用草人.俑人不过比较像真人,孔子尚且反对,何况用真人殉葬呢?商朝时期是流行真人殉葬的,考古发现很多...
从贞15172623518：
孔子说“始作俑者,其无后乎”表示了他的什么思想? -
31549巢春
：[答案] 现行云云大家译这句多为 孔子说:首先想到以俑倍葬的人,大概没有子孙继嗣的福分了吧!按:上古多以活人殉葬,后觉得不仁遂以俑代替,这麽做在俗人眼人犹以为仁,在圣人看来却是,不得活人而殉死,还要以人俑代人,其欲人殉之心也甚,故...
从贞15172623518：
关于始作俑者的疑问 -
31549巢春
： 《孟子·梁惠王上》记载:孔子反对用俑殉葬,曾说:“始作俑者,其无后乎!” 意思是最早发明来用俑作殉葬的人,大概不会有后代.后用“始作俑者”来比喻恶劣先例的开创者.(《现代汉语规范词典》)孔子如此厌恶发明俑人殉葬的人,...
