孔子对诗经的评价感于哀乐
答：感于哀乐是源自于具体的事件而发出的感慨，意思是：1. 对国家的哀悼，称颂其壮举，建设而未成就衰落而。2. 对父母的哀伤，有孝顺和尊敬之意。3. 对他人的悲痛，表示慰问。4. 对坏人坏事的愤恨，憎恶和抨击。5. 对好人好事的赞扬，表扬宣传。6. 对某人的喜爱。以上就是感于哀乐的意思，希望能够...
答：“感于哀乐，缘事而发”是东汉文学家、史学家班固对汉乐府的评价。意思是有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨。《汉书•艺文志•诗赋略》小序中说：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴、秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知薄厚云。
答：此外，班固的评价也体现了古代文学批评的一种观念，即文学作品不仅仅是艺术创作的产物，更是社会历史背景的反映。通过对文学作品的深入分析，可以了解特定历史时期的社会风貌和人们的价值观念。因此，班固对《诗经》的评价不仅是对诗歌情感的关注，更是对诗歌社会价值的认识。总的来说，班固的“盛于哀乐缘...
答：《汉书·艺文志》是中国最早的史志目录，属《汉书》十志之一。东汉班固在撰《汉书》时，为纪西汉一代藏书之盛，根据《七略》改编而成。分六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技6略，共收书38种，596家，13269卷。班固自称对《七略》“今删其要，以备篇籍”而成《汉书·艺文志》。
答：出自《汉书·艺文志》，班固写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代赵之讴，秦楚之风，皆感于哀乐，缘事而发。”译文：汉武帝设立乐府，采集各地风谣，于是有了代赵国的民歌，秦国楚国的风采，它们是由于对现实生活中具体事物有所感触，为抒发生活中的切身感受而产生的。
答：所谓“风雅”，既指执著于人生、立足现实的诗歌内容，也指委婉迂曲、温柔敦厚的诗歌风格。司马迁说：“国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱。”（《史记•屈原贾生列传》）就说明了《诗经》即事抒情、诗以言志的内容，以及既执著不懈又不过分耽溺情感的精神状态。它鼓励了诗人积极用世，“感于哀乐，缘...
答：把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载:“古者诗三千余篇,及至孔于;去其重,取可施于礼义,……三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说:“孔子纯取周诗。上采殷,下取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。 但是,持...
答：(卫)宏从曼卿受学,因作《毛诗序》,善得风雅之旨,于今传于世。则《诗序》为后汉人卫宏(字敬仰)所作,铁案如山,不可推翻了,所以《史记》和《汉书》中从没有提到它过。可是隋唐以后的人,对于《诗序》竟视为研究《诗经》的秘宝,而且拉拉扯扯,牵涉到孔子、子夏身上去,真令人百思不得其故!《诗序》对于《...
答：“感于哀乐，缘事而发”是对《乐府诗集》的概括。汉乐府诗这种现实主义精神，实际上是对中国第一部现实主义作品《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的精神的继承。《乐府诗集》为诗歌类著作，是宋代郭茂倩所编著的乐府歌辞集。内容十分丰富，反映社会生活面很广，主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌...
答：【答案】：D D【解析】汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，它开创了诗歌现实主义的新风。“感于哀乐，缘事而发”是对其基本精神的评价。
网友评论：
毛童15359297257：
孔子评价《诗经》中哪一篇为＂乐而不淫,哀而不伤 -
45160杨褚
： 1、孔子评价《诗经》中的《关雎》“＂乐而不淫,哀而不伤”.2、简介 《关雎》是指《关雎》这组诗的音乐,音乐是三篇为一组,即《关雎》《葛覃》《卷耳》这三篇的音乐成为一组,就称为《关雎》. 1)《关雎》写君子求得淑女而结婚,《葛覃》写已出嫁的女子准备回娘家探望父母,所以乐调是乐而不淫; 2)《卷耳》是写妻子怀念在外远行的丈夫,诗里有“维以不永伤”的话,所以乐调是哀而不伤.
毛童15359297257：
孔子是怎样评价诗经的 -
45160杨褚
： 孔子也持着这样一种美学观点,“《诗》三百,一言以蔽之,曰'思无邪'”,他赞赏“诗三百”,根本原因是因为“无邪”.他高度评价《关雎》之美,是因为它“乐而不淫,哀而不伤”(《论语·八佾》),合于善的要求.在评价人时,他...
毛童15359297257：
孔子评价诗经中哪一篇为乐而不淫,哀而不伤 -
45160杨褚
： 孔子评价《诗经》中哪一篇“＂乐而不淫,哀而不伤”——《关雎》.附原文: 子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.”【注解】《关雎》:《诗经 周南》中的一篇,是一个男子追求一位姑娘的情诗,写他追求时的欢乐和求而不得的...
毛童15359297257：
如何理解关雎 哀而不伤 乐而不淫的评价 -
45160杨褚
： 孔子对《关雎》的评价,实质上表达的是他对情感控制的看法,也就是 凡事讲求适度的“中和之美”,再进一步深究,就是《中庸》里面所说的:“ 中庸其至矣乎!”以中庸之道来评价美与艺术,处理情感与理性的关系.值得注意的是,这种评价和处理不同于后世的“道学先生”一味否定情感 ,而是肯定了“乐”与“哀”的合法地位,只不过要求“乐”与“哀”都不过分 ,都有所节制罢了.这当然是一种古典的审美观,也是具有古典情趣和修养的人才能做到的. 对现代人来说,崇尚歇斯底里的先锋艺术,寻找强烈刺激,追求“过把瘾旧死” 的生活,哪里还有什么“乐而不淫,哀而不伤”的涵养呢?这就是时代的差异吧.
毛童15359297257：
孔子对诗有何评价? -
45160杨褚
： 子对《诗经》有很高的评价.对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”.对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策).孔子甚至说“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响.孔子认为,研究诗经可以培养联想力,提高观察力,学习讽刺方法,可以运用其中的道理侍奉父母,服侍君主,从而达至齐家,治国,平天下.
毛童15359297257：
孔子说:关雎＂乐而不淫,哀而不伤＂举诗经具体诗句分析. -
45160杨褚
： 在《论语·八佾》一篇中,他这样评价了这首诗:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤.” 意思是说:“《关雎》这首诗,快乐却不是没有节制,悲哀却不至于过于悲伤.” 在孔子看来,文艺所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性,而且要受到理智的节制,讲究适度、平和,不能过于放纵、任其泛滥.“乐而不淫,哀而不伤”的《关雎》,表达的正是中和之美,欢乐而不放纵,悲哀而不伤痛,一切情感的外现都是那么的恰到好处.这里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护,他期望人的生活与感情都是健康、正常的,反对沉溺哀乐、毁伤生命
毛童15359297257：
作文:对一首诗的评价 -
45160杨褚
： 孔子对《诗经》有很高的评价.对于《诗经》皠思想内容,他说“诗三百,一言以蔽习,思无邪”.对于它的特点,则“温柠敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读徕有澄清心灵的功效,作为教化的工具寠为最佳良策).孔子甚至说“不学诗@无...
毛童15359297257：
孔子对诗有何评价?孔子对诗经有何评价? -
45160杨褚
：[答案] 子对《诗经》有很高的评价.对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百,一言以蔽之,思无邪”.对于它的特点,则“温柔敦厚,诗教也”(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策).孔子甚至说“不学诗,...
毛童15359297257：
孔子为《诗经》做出了什么的评价? -
45160杨褚
：[答案] 诗三百,一言以蔽之.思无邪.
毛童15359297257：
孔子对<<诗经>>的评价? -
45160杨褚
： 诗可以兴,可以观,可以群,可以怨
