孔子易传全文及译文
答：孔子说:“尊贵而无实际的职位,高高在上而失去民众,贤人在下位而无所辅助,所以一行动就有悔。”“不出门户庭院,无咎灾。”孔子说:“祸乱的产生,是以言语为契机。国君(说话)不机密而失掉大臣,大臣(说话)不机密则有杀身之祸。机微这事不保密则妨害事情的成功,所以君子谨重守机密而不轻易出言。”孔子说:“作《...
答：“天行健；君子以自强不息”的意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进，出自战国·孔子后学《易传·象传上·乾》。一、原文 天行健；君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。...
答：本文转载自大宇乙天帝《孔子《十翼》(《易传》)原文及译文》 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下传(又称“小象”),五、系辞上传,六、系辞下传,七、文言传(文言是解释二卦经文的言语),八...
答：意思是：随着时代不断改变，通达其变化，使百姓生活不致于死板，而产生厌倦的心思，让人民过上安定的生活。出自战国孔子后学《易传·系辞下》。节选原文：神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝、尧、舜...
答：译文：《易经》大有上九爻辞言：“从上天获得祐助，完全吉而无不利。”孔子说：“祐是扶助的意思，上天所扶助的是能顺大道的规范的人。人们所扶助的是笃守诚信的人，履守诚信，而思处处合顺于大道的规范，又能崇尚贤能的人，所以犹如从上天祐助他，如是完全吉利而没有不吉利的了。”孔子说：“...
答：《易传》中“富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易”的解释是：拥有万物就叫伟大业绩。不断更新就叫崇高品德。变化不止就叫易。必须每天努力进步，才能感应到自然规律，与天地自然同步。这里的“新”，强调的是人作为主体的外在作为,即人对整个世界包括内部自然的全面征服活动。日新，新：更新；异：...
答：其实我也会点,但是要自己翻译实践和经历恐怕不够.《易传》 《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集,其学说本于孔子,具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇,它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起,它们又被...
答：下一句是：八卦定吉凶，吉凶生大业。出自战国时孔子后学的《易传·系辞上传》第11章，原文为：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”白话译文：因此，太极含阴阳，阴阳一分为二，所以说太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，即是...
答：《先秦散文·易传·系辞传(节选)》原文鉴赏 《易》有圣人之道四焉①:以言者尚其辞②,以动者尚其变③,以制器者尚其象④,以卜筮者尚其占⑤。是以君子将有为也,将有行也,问焉而以言⑥,其受命也如响⑦,无有远近幽深⑧,遂知来物⑨。非天下之至精,孰能与于此⑩?参伍以变(11),错综其数(12)。通其变,遂成...
答：译文：《易经》本身是没有思虑的，是没有作为的，是很安祥寂静不动的，人若能感发兴起而运用之，终能通达天下一切的事故，如非天下最神奇美妙的，谁能如此呢？。《易经》是圣人极尽幽深，研究神机莫测的一门大学问，正唯它的幽深，故能通达天下人的心志，正唯它的神机莫测，故能成就天下的一切事务，...
网友评论：
拓枯15142677449：
十翼全文及翻译 -
10774归定
： 本文转载自大宇乙天帝《孔子《十翼》(《易传》)原文及译文》 《易传》(又称《十翼》)包括:一、彖上传(《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话),二、彖下传,三、象上传(又称“大象”),四、象下...
拓枯15142677449：
太史公曰:“先人有言自周公卒五百岁而有孔子孔子卒后至 于今 五百岁 的翻译 -
10774归定
：[答案] 推荐答案 原文;太史公曰:“先人有言:'自周公卒五百岁而有孔子.孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?'”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!译文;太史...
拓枯15142677449：
所谓圣人之道者如之何,曰,博学于文翻译 -
10774归定
： 意思是除了书本上的知识以外,凡是环绕我们周围的一切??自然的和社会的,都是我们应该借以学习研究的材料;每一个民族成员应该品德高尚,有正义感,保持坚贞不屈的民族气节.出自——清代顾炎武《顾亭林诗文集·亭林文集》卷三《...
拓枯15142677449：
“本乎天者亲上,本乎地者亲下”是什么意思? -
10774归定
： 【原文】本乎天者亲上,本乎地者亲下. 【译文】繁殖生育由于靠上天所以会亲近上面的天,繁殖生育由于靠大地所以会亲近下面的大地. 注释:“本”滋生(繁殖,生育.).《康熙字典》又【玉篇】始也.(始:滋生.《礼记》:“君子念始之者也.”郑玄注:“始,犹生也.”)“乎”于,因为,由于,在于.介绍动作、行为产生的原因.《荀子》:“不动乎众人之非誉.”“亲”亲近,《史记·陈涉世家》:“接近无亲陈王者.”“上下”指天地.《楚辞•天问》:“遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?”
拓枯15142677449：
“先天而天弗违,后天而奉天时”是什么意思? -
10774归定
： 先民在先天时代行事,天合于人而不违人,人与自然间协调得十分完美;后天时代人们行事,须奉顺上天,从天而动.先天之时天人和谐一致,后天之时天人间的相互协调则有所欠缺. 这句话出自《周易》文言传,其完整的一段话是“夫大人者...
拓枯15142677449：
无危则安,无损则全 -
10774归定
： 《易传》(节选)中体现的忧患意识 (一)翻译课文1、孔子说:“危险的出现,是因为只知道安享自己已经拥有的地位;丧失的产生,是因为只知道保护自己已经拥有的东西;混乱的发生,是因为只知道自己已经享有的太平.因此,君子应该在安定的时候却不能忘记了危险的存在,拥有的时候却不能忘记丧失的可能,天下太平的时候却不能忘记混乱的威胁.凭借着这一点,才能保证自身的安全并进而保全所拥有的封地以及邦国.《易经》说:'时刻想着将要灭亡的危险,才能像拴在丛生的桑树上一样坚固.'”
拓枯15142677449：
什么是上善若水?? -
10774归定
： 上善若水”是《老子》中的话,原文是:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶(WU第四声)故几于道.” “厚德载物”是《易传》中的话,原文是:“地势坤,君子以厚德载物.” 先说厚德载物,什么是“德”,其实很简单.帮助...
拓枯15142677449：
公冶长第五 -
10774归定
： 《论语·公冶长》是《论语》中的第五篇,此篇有28章,以谈论仁德为主线,本篇章中孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁德的特征. 原文 (1)子谓公冶长,“可妻也.虽在缧绁之中,非其罪也.”以其子妻之. (2)子谓南容,“邦有道,不...
拓枯15142677449：
跪求孔子对《易经》的注解..不要其他乱七八糟的!有懂得的朋友请帮忙!
10774归定
： 一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值,并把它列入“六经”,使《易经》升华为经典著作,从此登上大雅之堂. 二、孔子整理“六经”(诗、书、礼、易、乐、春秋),包括《易经》在内,对《易经》的保存起到了重大作用. 三、孔子作《易传》,从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著. 四、孔子把《易经》作为六经教材之一,为易学的传播起到了重要作用. 五、孔子倡举义理,对易学的发展起到了重要作用,并使《易经》成为儒学经典. 六、总之,因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位,孔子堪称中国古代十大易学家之一.
