孔子曰吾死之后则商日也日益赐也
答：原文：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入...
答：择友要慎重，因为与什么样的人相处，自己也会不知不觉地受其影响。所以我们要认真地选择朋友，慎重地选择居处的环境。下面我为大家编辑整理了君子慎处文言文翻译，希望对大家有所帮助。【原文】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不...
答：【原文】孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入...
答：意思是子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才资比不上自已的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。此句出自《孔子家语六本》，原文如下：孔子曰：「吾死之后，则商也日益，赐也日损．」曾子曰：「何谓也？」子曰：「商也好与贤己者处，赐也好说不若己者．不...
答：所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。原文：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久...
答：原文 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼...
答：这句话出自于西汉史学家刘向编撰的《说苑·杂言》，此外三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四中也有收录，原文如下：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其...
答：原文 孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼...
答：孔子说：我逝去之后，商贸会日益兴盛，而无偿交换将日益衰微。曾子说：为什么？孔子说：商人喜欢与赏识自己的人处，而赏赐再好也不如自己的货物。所以君子必须谨慎的与人相处。
答：孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子视其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不...
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空秋13132509791：
《孔子家语》选段翻译孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视... -
11391邴勇
：[答案] 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德...
空秋13132509791：
孔子曰吾死之后译文 -
11391邴勇
：[答案] 原文:孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者.不知其子,视其父;不知其人,视其友.不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而...
空秋13132509791：
《孔子曰:“吾死之后,则商也日益………………处者焉》文言文翻译 -
11391邴勇
： 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤己者处,赐也好说不若己者.不知其子视其父,不知其人视其友,不知其君视其所使,不知其地视其草木.故曰与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉.”(三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四) 孟母姓仉(zhang)氏,孟子之母.夫死,狭子以居,三迁为教.及孟子稍长,就学而归,母方织,问曰:“学何所至矣?”对曰:“自若也.”母愤因以刀断机,曰:“子之废学,犹吾之断斯机也.”孟子惧,旦夕勤学,遂成亚圣. 好了,给点分啊
空秋13132509791：
孔子曰“吾死之后,则商也日益.的名字是什么?以及重点字词! -
11391邴勇
：[答案] 孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者④处,赐好说⑤不若己者.不知其子,视⑥其父;不知其人,视其友.”故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑦矣...
空秋13132509791：
翻译 孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③.”........是以君子必慎其所与处者焉.” -
11391邴勇
： 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:【子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日...
空秋13132509791：
曾子曰:吾死之后,则商也日益,赐也日损. -
11391邴勇
： 原文 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说不若己者.不知其子,视其父;不知其人,视其友.不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉.”(三国·魏·王肃《孔子家语·六本》卷四)重点词 1.吾:我 2.何谓:为什么 3.好:喜好 4.友:派遣的使者 5.如:就像 6.是以:所以 7.益:长进 8.损:减损 9.贤己者:比自己贤良的人 10.说.:谈论 11.视.看,比照 12.鲍鱼之肆:买咸鱼的地方
空秋13132509791：
孔子曰吾死之后,则商也日益,赐也日损.孔子对于两个弟子所做的预测,你是否同意?为什么? -
11391邴勇
：[答案] 同意,因为子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养将日见丧失).
空秋13132509791：
文言文翻译
11391邴勇
： 译文: 孔子说:我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问:为什么呢?”孔子说:子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,(所以他的道德修养将日有提高);子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,(因此他的道德修养...
空秋13132509791：
文言文《君子慎其处》翻译开头是孔子曰,越快越好啊 -
11391邴勇
：[答案] 孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其...
空秋13132509791：
商好闲已者处,赐好说不若已者 这句是选自王肃《孔子家语》 -
11391邴勇
：[答案] 《孔子家语·六本》:孔子曰:“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰:“何谓也?”子曰:“【商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.】不知其子,视其父;不知其人,视其友;不知其君,视其所使;不识其地,视其草木.故日与善人居,...
