孔子道德论原文
答：1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指有道德的人。(3)正：匡正、端正。【译文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去...
答：第六则：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁确立自己的理想，四十岁面对任何事都能从容面对不疑惑，五十岁的时候我懂得自然的规律和法则，六十岁时无论听到什么，不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非。七十岁随自己心意，想怎样就怎样，而不逾越法度规矩。”出处：出自出自春秋时期孔子及其...
答：2015-02-17 《孔子论学》的译文 2014-01-25 孔子论孝悌 的翻译 2011-02-13 《孔子伦学》译文 2015-05-19 谁能把《孔子论学习一则》译成白话文? 2017-12-02 《孔子语录》原文怎么翻译? 2012-05-08 李生论善学者的翻译 2012-09-25 总论诸儒讲学的翻译(译文) 谢谢! 更多类似问题 > 为...
答：孔子关于道德的名言及翻译敏于事而慎于言 孔子名言。语出《论语·学而》:“子曰:‘君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》:“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷,说话却谨慎。朱熹注:“敏于事者,勉其所不足。慎于言者,不敢尽其所有余也。”(《论语集注》)又释...
答：出处:不可考究，有一处说是孔子所说，但并无文献记载 全文:人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能； 我不容人，是我无量； 人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。释义:别人不尊敬我，是因为我的才能不够。我不尊敬别人，是我的德行修养低。别人不能容下我，...
答：原文：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”出自春秋孔子《论语·为政篇》中的第4章。译文：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得...
答：所以孔子说，作学问要把目标放得高远，这是第一个“志于道”的意思。2.“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合一的天道和人道是要从道德的行为开始。换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为人处世的行为，古人解说德就是得，有成果即是德，所以很明显的，孔子告诉...
答：译文 孔子说:“学了,然后按一定时间去温习它们,不也愉快吗?有朋友从远方而来,不也愉快吗?别人不了解我,我也不怨恨(恼怒),不也是一个道德上有修养的人吗?” 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。” 3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?
答：⑤孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近,个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也,习相远也”)。因而人人都可能受教育,人人都应该受教育。 ⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观,“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。 ⑦孔子道德教育的主要内容是...
答：第一章如下：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”注释：子：中国古代...
网友评论：
蓬何19555241358：
在论语12章中孔子对道德修养的论述,用原文回答 -
58176籍晴
：[答案] 《论语十二章》中关于道德修养的论述主要有这样一些,“人不知而不愠”;曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎”;子曰“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”...
蓬何19555241358：
子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也. -
58176籍晴
： 孔子说:“对品德不进行培养,对学问不进行钻研,听到好人好事不能跟着做,有了错误不能及时改正,这就是我所担忧的.”
蓬何19555241358：
先秦诸子论德八则原文 翻译 重点字 -
58176籍晴
： 第一则:原文:孔子曰:＂君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌 思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义.＂译文:＂做一个君子,要老想着这九个方面:看到一个现象时,要想一下,是否透过现象看到了本质,是否真正理...
蓬何19555241358：
《论语》中的道德(句子) -
58176籍晴
： 【原文】 子曰:“朝闻道,夕死可矣.” 【译文】 孔子说:“早晨得知了道,就是当天晚上死去也心甘.” 【评析】 这一段话常常被人们所引用.孔子所说的道究竟指什么,这在学术界是有争论的.我们的认识是,孔子这里所讲的“道”,...
蓬何19555241358：
孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.” -
58176籍晴
： 【原文】 子张问仁于孔子.孔子曰:“能行五者于天下为仁矣.”“请问之.”曰:“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人.” 【译文】 子张向孔子问仁.孔子说:“能够处处实行五种品德.就...
蓬何19555241358：
孔子好像有说过,道德是建立在物质生活满足之后,原文是什么? -
58176籍晴
： 衣食足而后知荣辱,仓廪实而后礼仪兴.
蓬何19555241358：
《论语·颜渊》:＂君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.＂ 《论语·阳货》:＂多识于草木鸟兽之 -
58176籍晴
： 1、“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃.”出自春秋时期孔子的《论语·颜渊篇》. 释义:在位者的品德好比风,在下的人的品德好比草,风吹到草上,草就必定跟着倒. 原文节选:季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如...
蓬何19555241358：
译文先秦诸子论德八则 -
58176籍晴
： 《先秦诸子论学》八则 第一则语录1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 实词:时(按一定时间)、习:(实习、温习)、乐(快乐)、愠(恼怒)、君子(指有道德有修养的人)、知...
蓬何19555241358：
关于论述道德的古文 -
58176籍晴
： 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄. 玄之又玄,众妙之门. 淮南子:＂名与道不两明.人受名,则道...
蓬何19555241358：
《论语》原文及翻译 -
58176籍晴
： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
