孔安国尚书序翻译
答：孔安国尚书传曰:被,及也。吕氏春秋曰:神通乎六合。高诱曰:四方上下为六合。三成帝畿,谓周、秦、汉也。乐稽嘉耀曰:德象天地为帝。周礼曰:方千里曰王畿。史记曰:周后稷,名弃,尧、舜时为农师,号后稷,姓姬氏。至孙公刘,周之道兴,至文王徙都丰,武王灭纣。孔安国尚书序曰:汉室龙兴。史记曰:秦之先,帝...
答：臣亮言：臣凡庸固陋，少无检操。昔以中州多故，旧邦丧乱，中州为洛阳。庾氏，颍川人，近洛阳，故云中州旧邦。随侍先臣，远庇有道，爰客逃难，求食而已。何法盛晋书曰：亮父琛为会稽太守，亮少随父会稽。又曰：中宗为镇东将军，镇建邺。论语，季康子以就有道。孔安国尚书序曰：逃难解散。不悟徼...
答：啁也，口回切。孔安国尚书传曰：谐，和也。史记太史公曰：王翦偷合取容。洁其道而秽其迹，班固汉书赞曰：朔秽德似隐。清其质而浊其文。弛张而不为邪，进退而不离群。礼记，孔子曰：一张一弛，文、武之道。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。班固汉书东方朔述曰：弛张沈浮。周易曰：上下无常，...
答：例一：太史公依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。而孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝为三皇，少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天子称本纪，诸侯曰世家”。黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓...
答：你如果是看《史记》里写到的“传曰”——“传”一般指的是论语，表示下面的话是引用论语中的。比如：太史公曰:传曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”在汉代，通常把论语和孝经称为传。（十三经注疏，孔安国尚书序云，於壁中得先人所藏古文虞夏商周之书及传论语孝经。唐孔颖达疏云，...
答：而孔安国尚书序,皇甫谧帝王世纪,孙氏注世本,并以伏牺、神农、黄帝为三皇,少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。裴松之史目云“天子称本纪,诸侯曰世家”。本者,系其本系,故曰本;纪者,理也,统理觽事,系之年月,名之曰纪;第者,次序之目;一者,举数之由:故曰五帝本纪第一。礼云:“动则左史书之,言则右...
答：正义云“孔安国尚书序云‘伏羲神农黄帝之书,谓之三坟,言大道也。’周礼外史掌三皇五帝之书。郑玄云‘楚灵王所谓三坟五典是也。’贾逵云‘三坟三皇之书。’张平子说‘三坟三礼,礼为大防。书曰,谁能典朕三礼。三礼天地人之礼也。’马融说‘三坟三气,阴阳始生天地人之气也。’此诸家者各以意言,无正验,...
答：1、正义郑玄注中候敕省图云：德合五帝坐星者，称帝。2、又坤灵图云：德配天地，在正不在私，曰帝。3、太史公（司马迁）依世本、大戴礼，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。谯周、应劭、宋均皆同。（后三为汉史学家）4、孔安国尚书序，皇甫谧帝王世纪，孙氏注世本，并以伏牺、神农、黄帝...
答：以类万物之情。这段话提到八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与依类象形而作的汉字的起源是相似的。孔安国尚书序，属伪作，但年代甚古里说：古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。把八卦和书契文字的作用相提并论，把汉字的起源与八卦联系起来。
答：这段话提到八卦源自庖牺氏对自然客观世界的摹象，这与依类象形而作的汉字的起源是相似的。孔安国尚书序，属伪作，但年代甚古里说：古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。把八卦和书契文字的作用相提并论，把汉字的起源与八卦联系起来。
网友评论：
卓相15136015806：
尚书序课文翻译 -
50858叶诸
： 孔壁本.鲁恭王坏孔宅,得古文《尚书》.刘歆《移太常博士书》说,是本多出16篇;又有孔安国家人献于国家之说.但以常理推之,既是鲁恭王坏孔宅所得书,似乎此本就不应有孔安国家人再献之事.孔安国家藏本和孔壁本很可能并不是一个...
卓相15136015806：
帮忙翻译下这篇古文 -
50858叶诸
： 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,...
卓相15136015806：
急急《黄帝内经素问注序孔安国序急急!黄帝内经素问注》序孔安国
50858叶诸
： 两天过去了,没人回答,给你一份我的语译吧: 要解除疾病束缚,脱离痛苦,保全真... 孔安国为《尚书》作的序中说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为'三坟',谈论的都...
卓相15136015806：
英语翻译重广补注黄帝内经素问序 唐 王冰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序《尚书》曰:伏羲、神... -
50858叶诸
：[答案] 要解除疾病的缠绕,摆脱疾病的痛苦,保全人体的真精,通导人体的元气,拯救百姓使他们都得到长寿,帮助瘦弱有病的人获得平安,离开了古圣贤的医学理论就不能达到这个目的.孔安国为《尚书》作的序文里说:“伏羲、神农、黄帝的书,称为'...
卓相15136015806：
古代文体“训”是什么? -
50858叶诸
： 【训】是国君教导臣下的文辞.始见于《尚书·盘庚》:“予告汝训汝”.孔安国《尚书序》解释曰:“教导之文曰训”.有时以下戒上也可用训,如伊尹对太甲所云,也称《伊训》.
卓相15136015806：
杂说二《医说》翻译 -
50858叶诸
： 杂说二《医说》原文善医者,不视人之瘠肥,察其脉之病否而已矣;善计天下者,不视天下之安危,察其纪纲之理乱而已矣.天下者,人也;安危者,肥瘠也;纪纲者,脉也.脉不病,虽瘠不害;脉病而肥者,死矣.通于此说者,其知所以为天...
卓相15136015806：
有谁能帮我翻译尚书正义的序部分 -
50858叶诸
： 《琵琶行》序 白居易 【翻译】 元和十年,我贬官九江郡司马.第二年秋天,到湓浦口送一位客人,夜里听见船上有弹琵琶的,听琵琶音调,铮铮然有京城曲调的韵味.问弹琵琶的人,原来是长安歌伎,曾经向穆、曹二位大师学过琵琶,年长色...
卓相15136015806：
医古文《黄帝内经素问》序的简化字 -
50858叶诸
： 《黄帝内经素问序》的简体版: 夫释缚脱艰,全眞导气,拯黎元於仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道,则不能致之矣.孔安国序《尚书》曰:“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.”班固《汉书·艺文志》曰:“《黄帝内经》十八卷...
卓相15136015806：
文言文尚惟怎么翻译 -
50858叶诸
： 尚: 1、推崇,尊重.隐身:崇尚,喜好.2、加,超过.3、上.4、时间久远.5、主、主管.6、佑助.7、匹配.多指高攀婚姻.8、副词.表示祈求、命令等.9、副词.还,仍然.10、副词.尚且. 惟: 1、思考,想.2、只,只有.3、语气词.(1)用于句首,表示希望祈求的语气.(2)用于句中,表示肯定或强调的语气.4、通“帷”.帷幕.
