孙子兵法屈诸侯者以害
答：【原文】是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。【译文】因而，高明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面。在不利的条件下看到有 利的一面，事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除。【原文】是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者...
答：是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。 故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危,必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 行军篇 孙子曰:凡处军...
答：是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危,必死,可杀也,必生,可虏也,忿速,可侮也,廉洁,可辱也,爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 行军第九孙子曰:凡处军...
答：是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。 孙子曰: 凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,...
答：故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。【译文】孙子说：根据用兵的规律，将领向国君领受命令，聚集民众组成军队，在“圮地”不要驻扎，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不可滞留，在“围地”要巧...
答：是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。故将有五危:必死,可杀;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。九、行军篇:孙子曰:凡处军相敌...
答：,好多好多,我第一张还没看完呢,等我看完了以后啊,我再写一篇读后感,让你们看看里面都写了什么,并且我强力推荐大家看这本《孙子兵法》。 孙子兵法读后感300字(精选篇2) 原文:是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无...
答：是故智者之虑，必杂于利害（操曰：在利思害，在害思利，当难行权也。）。杂于利而务可信也（操书中是“杂于利，故务可伸”）（操曰：计敌不能依五地为我害，所务可信也。）；杂于害而患可解也（操曰：既参于利，则亦计于害，虽有患可解也。）。是故屈诸侯者以害（操曰：害其所恶也...
答：是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。故将有五危:必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将,必以五危,不可不察也。9.行军篇孙子曰:凡处军、相敌,绝山依谷,视生...
答：链接：https://pan.baidu.com/s/1iF-BPAEOd-J4eDuvaqygCw 提取码：mkfr《儿童经典诵读—中西文化经典套装》由北京育灵童儿童教育研究中心与北京师范大学古代文学研究所联合编订，数十位来自北师大、清华的专家、学者反复论证，从人类文明史上浩如烟海的典籍中选取影响最大、最具永恒生命力，同时又比较...
网友评论：
惠珍17584051251：
屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利.怎么解释? -
15922柴屠
： 您好: 这句话出自《孙子兵法》意为: 所以,要使列国诸侯屈服,就要用他们最害怕、最忌讳的手段去扰害和威胁他;要使列国诸侯疲於应付,就要让他做不得不做的事情,繁忙不止而陷於烦劳;要使列国诸侯被动奔走,就要用小利引诱他.是孙子阐述战略强国之路的以上均为本人观点,除引用资料外绝非复制!!魏晋遗疯为您服务,用心回答每一个问题.打造专业历史解答
惠珍17584051251：
孙子兵法讲的是什么? -
15922柴屠
： 孙武所著《孙子兵法》十三篇,是对前人兵学思想的继承和对当时军事实践经验的理论总结,是中国古代军事思想的奠基石及最重要的组成部分,是世界上现存最古老的军事理论著作.在现代战争中,他所揭示的某些规律仍有其生命力.孙子兵法主要讲的是军事战略,用兵之道,指挥决策.
惠珍17584051251：
孙子兵法的作者和内容?
15922柴屠
： 作者:孙武 内容:始计第一 孙子曰: 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 故经之以五事,校之以计,而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五...
惠珍17584051251：
孙子兵法讲到九变,我想知道是哪九变 -
15922柴屠
： 对于“九变”的说法历来是众说纷纭,仁者见仁,智者见智,莫衷一是,不一而足.我看了一些资料,总结如下:1.九是数之极,多的意思.九变就是变化多端的意思,指用兵作战要机变灵活,善于随机应变,相机而动.2.指《军争》篇中...
惠珍17584051251：
九变篇的主要内容有哪些? -
15922柴屠
： 原文:【九变第八】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚合.泛地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受.故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之...
惠珍17584051251：
孙子兵法的内容与核心表达的思想是什么? -
15922柴屠
： 孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.作者为春秋时期伟大军事家孙武,大约成书于春秋末年.该书自问世以来,对中国古代军事学术的发展...
惠珍17584051251：
孙子兵法中有九变之说,请问九变指的是哪九变? -
15922柴屠
： 九 变: 九 为 极 数, 九 变 指 极 其 机 动 灵 活 之 作 战 方 法. 《孙子·九变》 【原文】孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地交合,绝地无留, 围地则谋,死地则战.途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所...
惠珍17584051251：
孙子兵法急``孙子兵法九变的实质在考试阿速度阿!急
15922柴屠
： 孙子曰: 凡用兵之法,将受命于君,合军聚合.屺地无舍,衢地合交,绝地无留,围地则谋,死地则战,途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受. 故将通于九变之利者,知用兵矣;将不通九变之利,虽知地形,不能得地之利矣;治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣.是故智者之虑,必杂于利害,杂于利而务可信也,杂于害而患可解也.是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利.故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也. 故将有五危,必死可杀,必生可虏,忿速可侮,廉洁可辱,爱民可烦.凡此五者,将之过也,用兵之灾也.覆军杀将,必以五危,不可不察也
惠珍17584051251：
怎样理解将在外军令有所不受这句话呢?
15922柴屠
： (一) 孙子曰:凡用兵之法:将受命于君,合军聚众,圮地无舍,衢地(交合)合交,绝地无留,围地则谋,死地则战. 译文:孙子说:大凡用兵打仗的一般法则是:主...
惠珍17584051251：
孙子兵法 四字词语 -
15922柴屠
： 《孙子》成语的主要形成方式有 1.直接摘自《孙子》原文 2.后人加工组合. 辑录如下: 1.出其不意〈《孙子‧计篇》:「攻其无备,出其不意」.〉 2.攻其不〈无〉备〈同上〉 3.兵不厌诈〈《孙子...
