孝之终也
答：意思：做人践行孝道，做后代子孙的榜样，给父母脸上争光，这是尽孝道的圆满。出处：《孝经·开宗明义章》原文：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。
答：《孝经·开宗明义章》提到“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”意思是：人在世上，遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。如果说“身体发肤，受之父母……”是要求我们做到自爱的话，那么“立身行道，扬名于后世……”则是要求我们做到自立、自...
答：意思：孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。出自：中国古代汉族政治伦理著作、儒家十三经之一的《孝经》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。译文：人的躯干四肢...
答：原文：身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。孝之终也：这是人行孝尽孝的结束。
答：“身体发肤，受之父母”接下来一句是“不敢毁伤，孝之始也”。出处：《孝经·开宗明义章第一》原文：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。译文：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋予的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德...
答：全文：子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰：「无念尔祖，聿修厥德。」故事起源+译文：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶...
答：意思是：孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。出自春秋时期孔子及其弟子所作《孝经・开宗明义章》。原文为：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君...
答：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事...
答：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”【白话译文】孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“先代的帝王有其至...
答：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名后世，以显父母，孝之终也。这句话出自《孝经·开宗明义》。意思是：我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始。《孝经》中国古代儒家的伦理著作。
网友评论：
熊莘15521013615：
孝之终也什么意思 -
36372第会
： 原文:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.孝之终也:这是人行孝尽孝的结束.
熊莘15521013615：
立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也这句话翻译成现在的话是什么意思? -
36372第会
：[答案] 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”意思是:人在世上,遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.如果说“身体发肤,受之父母……”是要求我们做到自爱的话,那么...
熊莘15521013615：
＂立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也＂的意思 -
36372第会
： 《孝经·开宗明义章》提到“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”意思是:人在世上,遵循仁义道德,有所建树,显扬名声于后世,从而使父母显赫荣耀,这是孝的终极目标.如果说“身体发肤,受之父母……”是要求我们做到自...
熊莘15521013615：
孝经中什么是“孝之始也”,“孝之终也”,请举例说明? -
36372第会
： 孝之始也是指身体发肤,受之于父母.尽量不要损坏.孝之终也是指长大以后要建功立业,对得起父母.
熊莘15521013615：
请问孔子的这段话是什么意思.请问孔子的这段话“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也.”是什么意思. -
36372第会
：[答案] 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父...
熊莘15521013615：
“身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? -
36372第会
： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...
熊莘15521013615：
发之父母是成语吗
36372第会
： 发之父母不是成语,《左传·僖公二十二年》:“寡君之使婢子侍执巾栉,以固子也... 立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.”,既然身体发肤不能毁伤. 发之父...
熊莘15521013615：
《孝经·开宗明义章》注解 -
36372第会
： 原文] 仲尼居⑴,曾子侍⑵.子曰:“先王有至德要道⑶,以顺天下⑷.上民用和睦⑸,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰⑹:“参不敏,何足以知之⑺?” 子曰:“夫孝,德之本也⑻,孝之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤⑼,受之父母,...
熊莘15521013615：
夫孝,始于事亲选自《孝经》那篇? -
36372第会
：[答案] 开宗明义章第一 仲尼闲居,曾子侍座.子曰:“先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?” 曾子避席曰... “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,忠于事君,终...
熊莘15521013615：
孝经中则天之明的后两句是什么 -
36372第会
： “则天之明,因地之利,以顺天下.”(《孝经·三才章》)
