孝经圣治章第九注释及译文
答：今天我们继续共学《孝经》圣治章,今天学最后一句话: “ 是以其民畏而爱之,则而象之。故能成其德教,而行其政令。《诗》云:‘淑人君子,其仪不忒。’” 意思是君子行六事“言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度”,以这样的道德行仪面对人民,会产生一个影响,人民心理就敬服而爱戴之,...
答：没有不知道尊敬他们的兄长的；出自孝经作者是孔子及其弟子 翻译不敬爱自己的亲人，却喜爱恋爱外人的人，是被称作违背德礼的人一个人如果连自己的亲人都不去尊爱的话，是根本没任何资格在外面去谈感情和爱情连自己的父母都不；出处出自春秋时期孔子的孝经圣治章第九原文节选父子之道天性也，君臣之义也...
答：—“七十子”遗留下来的言论，成书年代可追溯至秦汉时期。这部作品在西汉时期就已经开始受到注解和诠释，到了魏晋南北朝时期，注解者众多，百家争鸣。目前广为流传的版本是唐代玄宗李隆基所作的注释，以及宋代邢昺的疏解。《孝经》一共分为十八章，内容丰富，深入人心，对中国传统文化影响深远。
答：』」 圣治章·第九 曾子曰：「敢问圣人之德，无以加于孝乎？」子曰：「天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来助祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养...
答：《诗》云:‘有觉德行,四国顺之。’” 圣治章第九 曾子曰:“敢问圣人之德无以加于孝乎?” 子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生...
答：圣治章第九 曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?”子曰:“天地之性,人为贵。 人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周 公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。 夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严...
答：○圣治章第九 曾子曰：“敢问圣人之德无以加于孝乎？”子曰：“天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天，则周公其人也。昔者周公 郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故亲生之膝下，以养父母...
答：即天子章第二、诸侯章第三、卿大夫章第四、士章第五、庶人章第六。接着是三才章第七，阐述了“孝”是通达天、地、人三才的大道；孝治章第八，讲述了如何以孝治家、治国、治天下；圣治章第九，讲了圣人如何用孝道实现其道德的教化并使政令得以畅行；纪孝行章第十，讲述了孝子事亲的标准和规范；...
答：圣治章第九 曾子曰：敢问圣人之德，无以加於孝乎？子曰：天地之性，惟人为贵。人之行，莫大於孝。孝莫大於严父，严父莫大於配天，则周公其人也。昔者周公郊祀后稷，以配天。宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之内，各以其职来祭。夫圣人之德，又何以加於孝乎。故亲生之膝下，以养父母日...
答：，提出了“孝”由初级至高级的三个阶段，即“始于事亲，中于事君，终于立身”，并分别规定了天子、诸侯、卿大夫、士、庶人五种不同的“孝”的内涵。第二部分，“孝道”与政治的关系。包括《三才章》第七、《孝治章》第八、《圣治章》第九、《...
网友评论：
郜柳13644407848：
《孝经》圣治章第九的翻译,要少一点,少一点!! -
69512田砌
： 曾子说∶“我很冒昧地请问,圣人的德行,没有比孝道更大的了吗?”孔子说∶“天地万物之中,以人类最为尊贵.人类的行为,没有比孝道更为重大的了.在孝道之中,没有比敬重父亲更重要的了.敬重父亲,没有比在祭天的时候,将祖先...
郜柳13644407848：
学学孝经吧 不爱其亲而爱他人者,谓之悖德. -
69512田砌
： 圣治章第九 曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?” 子曰:“天地之性人为贵,人之行莫大于孝,孝莫大于严父,严父莫大于配天.则周公其人也.昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂以配上帝,是以四海之内各以其职来祭.夫...
郜柳13644407848：
曾子孝经全文
69512田砌
： 《曾子孝经》全文:“子曰:先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎曾子避席曰:参不敏,何足以知之子曰:夫孝,德之本也.” 曾子孝经全文 《...
郜柳13644407848：
最早的孝经出自哪本书? -
69512田砌
：孝经 《孝经》中国古代儒家的伦理学著作.有人说是孔子自作,但南宋时已有人怀疑是出于后人附会.清代纪昀在《四库全书总目》中指出,该书是孔子“七十子之徒之遗言”,成书于秦汉之际...
郜柳13644407848：
在孝经第9章圣治中其最后1句话淑人君子其仪不忒出自哪里?
69512田砌
： 语出【诗经·国风·曹风】鸤鸠鸤鸠在桑,其子7兮.淑人君子,其仪1兮.其仪1兮,心如结兮.鸤鸠在桑,其子在梅.淑人君子,其带伊丝.其带伊丝,其弁伊骐.鸤鸠在桑,其子在棘.淑人君子,其仪不忒.其仪不忒,正是4国.鸤鸠在桑,其子在榛.淑人君子,正是国人.正是国人,胡不万年.
郜柳13644407848：
孝经及译文 -
69512田砌
： 太长了,百度不让发 孝经原文与翻译(全) 链接如下:http://www.thn21.com/wen/Famous/6147.html 请采纳~
郜柳13644407848：
孝经(节选)意思 -
69512田砌
： 开宗明义章记载:孔子说:“孝道是道德的根本,教化由此而产生.返回到座位上去吧,我来告诉你.人的躯干四肢毛发皮肤,都是从父母那里接受来的,不敢使它们受到诽谤和损伤,这是实行孝道的开始.修养自身,推行道义,扬名到后世,使父母受到尊贵,这是实行孝道的归宿.孝道,从侍奉父母开始,以服事君主作为继续,成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿.《诗经·大雅·文王》说:“怎能不念你祖先,努力学习修其德.”
郜柳13644407848：
求《孝经》注释 请解释生僻字词的意思. -
69512田砌
： 古书如果都像有的砖家那样解释成单个字词句子的意思,就像在你的洒杯中加入一桶水,没有意思了,像外语一样,你要有古文基础才可以
郜柳13644407848：
孝经是怎么说的
69512田砌
： 孝经》出自孔子故居墙壁藏书中.据传孔壁藏书为孔子裔孙孔鲋于秦末时所藏,汉武帝时鲁恭王扩建宫舍,推倒孔子故居墙壁始被发现. 《孝经》在中国思想史上有着不容忽视的地位,特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后,在漫长的封建...
